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很显然，这些虔诚的信徒，他们的确要比第一次听讲的信徒要聪明得多，说话更有条理，而且思维也更敏捷，甚至要胜过好几个第一次来听讲的汉人百姓。
这些汉人百姓，现在看起来还是有点懵懵的，兴趣虽然浓郁，但对知识教宣扬的理论好像还不能完全理解吸收。
“这么说的话，哪怕不奉献，哪怕穷了一辈子，只要这一辈子都在学，死后也能有个好归宿？”
新的疑惑很快被提出来了，而且是带着极大疑问的，连自己都不敢相信的——不献祭，只要学习，取回灵魂碎片，死后就能有个好结果，这对夷人来说也有点不可思议，毕竟不管是什么祖先，也都会喜欢血牲，这几乎是刻在所有人脑子里的常识了。
哪有不牺牲献祭，光顾着自己学习，就得到神灵保佑的好事？
“的确，只要时时刻刻都别忘了学习，别忘了向知识宝库索取，就算一辈子不来参加祭仪，不和祭司往来，也能拥有极大的魂灵。”
张祭司却非常肯定地点了点头，好几个夷人百姓立刻就惊讶地低呼出声，彼此交头接耳起来，好像根本都不敢相信似的。
陶珠儿的眉头也微微皱了起来，她有种不是滋味的感觉，也不知道为什么，好像就是觉得听着有点不对劲。
“不过，话又说回来了，不和我们靠拢，不和信徒往来，你们又去哪里得到知识呢？知识本来就是在人和人之间传递的呀！
难道没有人的解释和教导，竹简上的文字会自己讲述自己吗？在知识教和我们买活军衙门之外的地方，谁会把宝贵的知识，白白地教给你们呢？”
“啊！”
“也对！”
“说的也是！
如果不是为了传播知识，得到福报，把自己的灵魂弄的大大的，为什么知识教的祭司也好，衙门的好人老爷们也好，这么尽力，这么急切地想教我们啊！
连我们自己亲戚的土司，对我们都没有这么好！”
楚雄这里的夷人，对买活衙门的吏目，有一个特殊的称呼，叫做‘好阿普’，以此作为和土司、敏朝衙门的区别，他们认为买活军的汉人和敏朝的衙门汉吏一点也不一样，好得不像是一种人。
这种过分的好意，有时候似乎都让他们有点惶恐了，这会儿，好些听众脸上也露出了恍然大悟的笑容：“这下就说得通了，原来你们也是在为自己的来世修持啊！”
“大家都是虔诚地信仰六姐，信仰知识！
都是自己人！”
“只要信仰同样的教派，就都是自家的兄弟！
我把我的知识教给我，你把你的知识教给我，这样，我们又学习了，又散播了知识，两边都是双重的福报，双份的魂灵！”
好家伙，这就钻上空子了？陶珠儿微微一惊，先是有点儿啼笑皆非，但很快意识到，这不能说是钻空子，恰恰相反，还是知识教所希望见到的局面：就是要鼓励这样双向的刷福报，鼓励知识的流动，以及交流、分享习惯的培养。
因为很多时候，工作的难以开展就在于彼此没有交流，只要有了交流，双方的提防逐渐放下，管理工作就好做多了！
交流的习惯一旦形成，绝不可能只局限于知识层面，感情、风俗，都会在交流中达成理解，这人世间很多时候本来就没有那么多冲突，只要大家的态度都是好的，小矛盾就没有排解不了的！
知识教为什么在南洋如此风靡，于西南边境又表现出了这么强，甚至可以说是恐怖的传播速度和统治能力……陶珠儿感觉自己已经咂摸出了一点原因了，怎么说呢，这的确是衙门做不到的事情。
有些事情是知识教可以做，但衙门不能做的。
知识教管得没有衙门这么细，而且也不收税，这些事情衙门可做不到。
这也难怪百姓更喜欢知识教了，买活衙门的管理，当然他们也能接受，也觉得已经非常好了，但知识教的好甚至更夸张到了他们难以理解的地步，甚至会因为太好而有一点戒心，直到得知了知识教到底还是希望教徒能亲近自己，团结自己，接受自己的命令，这才安心下来——还是有所图的，那就还算是能理解，不然，真会感觉太好了，都不像是真的，好像背地里一定藏着什么没说的坏心眼似的！
“祭司说得有道理，我们除了祭司和衙门之外，还能去哪里找到知识？还能亲近谁？”
听众们，立刻七嘴八舌地用两种语言表起了忠心，语气狂热而肯定，那些第一次参加祭仪的夷人，似乎也已经把传说给烙印在心底，完全理解接受了，开始进入这种新的修行模式，模仿着身边的同族，开始学着积攒自己的魂灵和福报。
汉人听众则小心翼翼地提出了他们特有的问题，“我们不是夷人，死后不去兹兹普乌的汉人，也能信仰知识教么？在阴司地狱也有道路通往量子黑洞吗？”
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