梧桐文学

第4章 鸡足山中(第5页)

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虚云是深谙风水的,如此来建,当有他的道理。

大殿正面是一面大照壁,两旁是侧门。

左右侧门的门头上,各有一句联语,合起来是:

退后一步想

能有几回来

这副对联明白如话,含意却深。

照壁之外,是深深的峡谷。

后退一步,便要置身峡谷之中了。

那里有淙淙的溪流,缤纷的野花,茂密的丛林以及通向山外的青石小路。

对于严守《百丈清规》的苦修的僧侣,是不肯踏上这青石小路而走向山外的城市。

城市是人欲横流的地方。

人们沦为物质的奴隶,贪婪地擢取财富和感观的享乐,不惜以牺牲自己本来纯洁的精神为代价。

“昨日入城市,归来泪满巾”

,愤世嫉俗者和矢志苦修者都有这种感受。

当心力交瘁的人们偶尔摆脱尔虞我诈的俗世生活,来到这深山中的寺院,面对肃穆的佛光时,他就会体验到那种从未有过的轻松。

这是被束缚的心的解放。

他眼前的佛像、香火、法器与袈裟,都闪耀着迷人的光彩。

“哎呀,这地方真好,我应该经常到这里参拜!”

生出喜悦心的人,往往会这样的感叹。

但是,你究竟“能有几回来”

呢?一旦你走回到城市,便又像一只,遭受生活之鞭的抽打,身不由己地旋转着,须臾都不能停止。

我想,前来祝圣寺的朝拜者,大部分是不可能明了这幅对联的深刻的寓意。

或者说,更多的人无缘见到这幅对联,因为他们迷恋万花筒样的城市,根本不想进入鸡足山来洗涤被污染的心灵。

这就是祝圣寺香客寥寥的原因。

我走进大雄宝殿,香烟袅袅,钟罄横陈,早课的僧人已经散去。

被阳光照耀的佛像,依旧那么,并不因为置身在末法时代而显露那怕是一星半点的愁苦。

虔诚地礼佛之后,我在大殿里轻轻地徘徊,缅想90年前,虚云重建祝圣寺的种种辛劳。

寺外已不见那尊“云移石”

了,但虚云为此而吟颂的“俯瞰九州尘外物,天风吹送数声钟”

的诗句,依然像一团团火焰,在我的心中燃烧。

这时,一位年纪很老的和尚走过来,我施了一礼,问他:“师傅,你住寺几年了?”

“三年。”

“虚云在这寺院里,还有什么胜迹?”

“什么虚云?”

老和尚这一句反问,使我沉入深深的悲哀,见我迷茫,老和尚又热心解释:“我们庙里,没有哪个叫虚云。”

我本来还想问他很多,比方说他什么时候出家的,为什么出家等等,但看到他身上沾满污垢的袈裟,我什么也没有问,便走出了大雄宝殿。

且让历史的流水,来洗涤现实的迷惘吧。

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