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的，就是希望知县能当堂面试，在这么多应试的学生中能刷个脸，脱颖而出。
若文章写得不错，知县还会问你几个问题，答得好了，当场就录了。
约莫三四点的时候放了头牌，张衍拿起草稿纸连同试卷一起去交。
少年文质彬彬，容貌甚佳，气静神恬。
赵敏博不由多看面前这少年一眼，又去看他写的这张卷子。
这两篇文章都写得尤其稳重，洋洋洒洒，蔚然通古。
第二篇文章其实十分难做。
不过短短一句话，就分了四个部分。
第一个部分是共学，第二个部分是适道，第三个部分是与立，第四个部分是与权。
从前一个叫淳于髡的“杠精”
，针对孟子他老人家提出了个十分著名的假设，那就是“你女朋友和你妈掉水里先救谁”
——
咳咳，走错片场了！
是“你嫂子掉水里你到底救不救”
！
孟子巨巨说：“嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也。
嫂溺援之以手，权也。”
孟子巨巨果断表示，嫂嫂溺水了不救那就是畜生！
人命关天好么！
在礼与生命不能两全之时，孟子巨巨果断尊重了个体的生命价值。
对于与权这部分，张衍也作出了论述。
《论语》曰，“立于礼”
，然处非常变局，则待权其事之轻重*
当然“权变”
这个词也不是万金油，就好比你节操都已经尽碎了，还理直气壮地扯着“权变”
的大旗给自己找借口，这无异于在耍流氓（ノ=Д=）ノ┻━┻
张衍同时指出“借口适时达变，自谓能权，而或近于小人之无忌惮”
。
没有坚定的原则就开始借口“达变”
，相当于洪氏所注解的“未能立而言权，犹人未能立而欲行，鲜不扑也”
。
纵观全文，作者旁征博引，诸子注疏信手拈来，令人耳目一新，读起来惊喜连连。
看得赵敏博是不止圈点，连连点头赞叹，以他看来这篇文章足以点了案首！
再去看面前的少年。
……生得有点儿眼熟是怎么回事？
赵敏博和蔼地问：“你几岁了？”
张衍不卑不亢道：“学生今年十四。”
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