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“敢问为政如之何？”
“夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶民从之矣。”
俞尚书那两只眼睛没有什么喜怒道：“敬之至矣，大昏为大。
大昏至矣！
大昏既至，冕而亲迎，亲之也。
亲之也者，亲之也。
弗爱不亲，弗敬不正。
昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。
妻也者，亲之主也，敢不敬与？”
两人这段对话实乃出自《礼记·哀公问》。
哀公问孔子：这做人的道理中哪条最为重要。
孔子说：“政”
这一条做重要。
哀公又问：请问该如何去为政呢？
孔子说：夫妇有别，父子相亲，君臣相敬。
想要做到这不折不扣的敬，到了大婚的日子，要穿上冕服亲自去迎娶，这是表示亲她的意思。
所谓亲她，实质上就是尊敬她。
从前夏商周三代圣明的君王治理政治，必然是尊敬他的妻子的。
这是很有道理的。
所谓妻，乃是供养父母生前身后的家庭主妇，敢不尊敬吗？*
自始至终，这位尚书就单引的《礼记》中三言两语，未曾发表过任何议论。
赵敏博闻言，轻轻叹了口气，“下官算是服了。”
俞峻又道：“只把这话单拎出念，实在是没个巴鼻。
若真要拿这个作题目作文章。
恐怕还是得联系圣人当时的境况与际遇来作答。
需知这句话是圣人离开卫国后所做。”
话音刚落，下面儿那妇人也开口了。
“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也？！”
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