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年后，谢无崖在南下稷菽前，曾拉着小师兄去了一趟大都城内的玄女祠凑热闹。
因正月十五还没过，大都城内哪儿哪儿都是人，玄女祠里也不例外。
谢无崖好不容易和小师兄挤进了大门，随着大流捐钱抽签，把普通百姓进庙里要干的事情统统干了一遍。
大都城里的玄女祠修建得非常宏伟，供奉玄女的正殿据说还是元初时的“昭睿顺圣皇后”
带头捐钱建的。
谢无崖和小师兄排了好久的队才轮到进正殿跪拜的机会，结果女郎一进殿就傻眼了，心想高台上的玄女金身怎么和原主那么像？
玄女祠正殿内，一尊高达九米的木制神像左手执剑、右手持谷，衣袂飘飘、垂眸而立。
神像左右，各立着两尊六米左右的男神，按本地人的说话，那分别是白云君和若水君，是玄女的侍从。
“这……”
谢无崖一会儿看看高台上的白云君，一会儿看看身边的便宜师兄，心想难道那就是巫行云长大后的样子？
怎么说呢，就……果然挺帅。
大都城内的玄女金身之所以和原主那么像，是因为这三尊木像都是按照吴领军留下的真迹雕刻的。
吴领军其人，《宋史》底稿的列传中有记载，说这人是稷菽宫的第三代弟子，乃函谷八子之一。
吴领军在绘画上的造诣前无古人，其遗作一直都是皇家贵胄争相收藏的对象。
在吴领军的所有作品里，他最常表现的主题就是九天玄女，以及两个总和玄女一块儿出现的男子。
当然，其遗作真迹的题款里从未说过画中的女子就是九天玄女，而是清清楚楚地注明了，画中人是自己的师祖、师伯祖、师叔祖。
可问题是，九天玄女的真容又不是只有吴领军一个人见过，别人压根不信，只觉得他画里的人分明就是曾在上清宫给天子授过谷的神女。
就因为这个缘由，稷菽宫在民间传说中一直和九天玄女紧紧地绑在一起，怎么都分不开。
谢无崖因个子太高，挤进玄女祠正殿后视线极好，高处不胜寒地欣赏完了殿里的所有陈设。
就在女郎东瞅西瞧时，神殿里一个维持秩序的道长突然指着她的脸结结巴巴起来，恍恍惚惚。
谢无崖摸了摸自己的脸，果断用袖子把自家脑袋遮住了，对天山姥爷说道：“小师兄，我们撤吧？”
很明显，天山姥爷如果坚持要拜神女，就一定会顺便拜到神女旁边的若水君。
因此，少年果断接受了自家师妹的提议，拉着对方飞速离去。
至治二年的正月，谢无崖和小师兄过了十五后就一人一鹿，带着大包小包的行礼南下了。
棋坪山在有宋时代属于荆湖南路，等到黄金家族统治天下了，这块地方则被划入了湖广行省的治下，离大都城有三千里之遥。
谢无崖和小师兄南下时，因身边多了朝天椒和二荆条，便不能像以前那样视险峰大河为无物，净在荒郊野外赶路了。
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