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“你这是与商贾为敌！”
一人怒斥。
“商者通货利民，岂可一概而论？”
另一人反驳。
贾英不慌不忙：“我非仇商，乃仇其害民者。
若商人守法经营，造福一方，自当受尊崇。
然今之巨贾，倚仗财势，勾结官府，逃税漏赋，奴役匠户，此等行为，与盗贼何异？若礼法不加约束，任其坐大，将来必成国患。”
“你口口声声要立法，可法从何来？”
有人讥讽，“莫非你自己写一部《贾氏律令》不成？”
贾英正色道：“法不出于一人之意，而出于万民之共议。
我愿遍访天下书院，召集贤士，共商条文，然后呈于朝廷，恳请颁行。
若天子允之，则天下幸甚；若不容，则我亦当奔走呼号，唤醒民心。”
此言一出，全场寂然。
就连陈山长也不禁动容。
此后数月，贾英在金陵书院潜心研学，每日清晨诵读经典，白日听课论辩，夜晚整理笔记，撰写策论。
他并不急于宣扬自己的主张，而是先倾听他人观点，从中汲取精华，修正己见。
他也开始注意到，许多看似无关的问题，其实都指向同一个核心??权力失衡。
官府过度集权，导致地方无力自治；宗族掌控乡里，压制个体自由；商人依附权贵，形成利益集团；而最底层的农夫、工匠、小贩，则在夹缝中艰难求生。
于是他写下一篇《民本三策》：
其一，推行“均田限产”
，防止土地过度集中，保障耕者有其田；
其二，设立“乡议会”
，由百姓推举代表，参与本地政务决策；
其三，建立“公益法庭”
，独立于官府体系之外，专司调解民间纠纷，监督官员行为。
此文一经传出，立刻引发轩然大波。
支持者称其为“千年来第一醒世之音”
，认为唯有如此，方能使天下重归清明；反对者则骂他“妖言惑众”
，说他企图颠覆纲常，鼓动民变。
甚至连皇帝也注意到了。
某日早朝，有御史弹劾贾英“妄议朝政，煽动民心”
，请求将其缉拿问罪。
皇帝沉吟良久，只说了一句：“此人虽言辞激烈，然所论皆为民瘼。
暂观其行，勿轻动。”
消息传至金陵，贾英只是淡然一笑。
他知道，风暴才刚刚开始。
与此同时，各地书院纷纷响应。
锦城、登州、庐州、越州……越来越多的年轻学子写信给他，表达共鸣，请求加入这场“寻礼法”
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