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京师最重此节，寻常百姓，要祭祀祖宗，天子则要到南郊圜丘祭天。
今年南方水患，北方边境不安，灾异屡见，国难当头，更要祭祀上天，为国祈福。
只是，朝中大臣人人心中猜测，今年冬至，究竟是何人祭天？
冬至祭天的仪仗皆已准备齐全，小皇帝轩辕章却忽然声称自己感染风寒，太医嘱咐只能卧床休息，难以在寒天腊月中祭天，便委托摄政王颜巽离代为祭天。
以谢琨为首的大臣上书，称摄政王颜巽离乃臣子，代为祭天，名不正言不顺，上天恐难以降福于国于民，请求皇帝收回成命。
又有一班臣子坚持要皇帝在冬至祭天，称其国之大事，在祀与戎，冬至，阳气起，君道长，故贺。
冬至祭天，乃是一年之中重大盛典，唯有天子祭天，才能“天人沟通”
，祈佑本朝来年风调雨顺、国泰民安。
众群臣正在僵持不下，讨论不出个章程时，上官太后提议，既然皇帝无法祭天，便可册封摄政王颜巽离为“摄皇帝”
，上书不称臣，代行天子之职，效祖宗之法，率领文武百官于南郊圜丘祭天。
小皇帝轩辕章：“准。”
颜巽离推辞：“德薄之人不敢当，臣绝不敢接受‘摄皇帝’之位。”
一众大臣又上书，表明自颜巽离成为摄政王之后，北拒强敌，南平黄巾之乱，四海安定，祥瑞屡见，山东泰山出现五色氤氲的祥云，河北河南两地黄河水清，湖南洞庭湖现出大贝，两广地带陆生莲花、万蚕同茧，种种祥瑞足以表明，颜巽离为摄皇帝，代行天子之职，乃民心所向。
颜巽离再辞道：“所谓祥瑞，似是而非，万不可当真。”
民间清客名士联名上书道：“国家内忧外患，北金国和匈奴虎视眈眈，唯有颜巽离为摄皇帝，才可震慑四方，以保我朝万安。”
谢琨一众大臣皆上书，直呼颜巽离为陛下，陛下应该顺应天命，接受摄皇帝之位。
经过几番小皇帝下诏书、大臣上书、太后劝谏民间请命，终于于冬至前七天，颜巽离叹道：“既然群臣真心认为天命不可拒，民望不可违，我怎么能推辞呢？”
于是接受“摄皇帝”
之名，自称为“予”
，掌管传国玉玺，代天子之职，于南郊圜丘祭天。
冬至前三日，摄皇帝颜巽离不再居偏殿的文宣殿，而是住宿在大庆殿，此殿乃皇宫正殿，历来唯有皇帝才可宿在此处。
第二日五更时分，现任礼部尚书手执笏牌上奏“中严外办”
，禁军的铁骑为前导开路，从三更时就相继出发了，文官皆顶朱漆金装笠子、红上团花背子，武官皆带小帽、身着背子或紫绣战袍，跨马前导。
只见千乘万骑，浩浩荡荡，出宣德门，行至南郊圜丘。
冬至当日，摄皇帝颜巽离乘坐用玉雕盘花龙凤的玉辂，头戴卷云冠，身穿红色龙袍，手执玄圭。
玉辂由四匹马驾驭，车后紧随画有日月、蛟龙的旗队，所有仪仗，皆比拟天子，并无相差。
陪同的官员都是皇室宗亲，王公贵戚，世家大族，只不过，本次祭天，苍梧颜氏，却压过轩辕氏一族，人数占了多数。
到了正祭日，颜巽离乘舆至圜丘阅视坛位，阅圜丘上陈设的由皇穹宇请出的上帝、配帝、大明、夜明、星辰、云、雨、风、雷之神版及神牌；各神位前按等级摆放好犊、羊、豕、玉、帛及登、簠、簋、笾、豆、爵、尊、篚等供品及祭器。
子时时分，在万众瞩目之众之下，颜巽离以摄皇帝的身份，登上了南郊圜丘，代行天子之职，马上就要进行初献祭天。
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