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等把整道奏报看完，景康帝算是知晓了事情的原委。
原来每年快出了正月时，杜知县都有祭拜城隍的习惯。
说到祭拜城隍，其实不单是杜知县，大景朝的大部分外官都有这样的习俗，特别是各地的知县。
原因还是城隍神有着御守城池、保境安民之说。
《礼记·郊特牲》中有云：“天子大蜡八”
，此句是说，周天子祭祀的神有八位，分别是为先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸和昆虫。
其中的水庸，正是城隍的前身，因为水庸中的“水”
字，指的是河沟，“庸”
字则指的是城，连起来便是城河之意。
而城隍的“隍”
，即是护城河的意思。
所以世人都认为，城隍就是由水庸神演变而来，是护着一城百姓的神。
而在众仕官心中，城隍更是官神的存在。
好些官员新任一方父母官时，都会在上任的前一天，去城隍庙祭拜当地的城隍爷。
这意思是说，小弟初来乍到，望您老人家多多关照，日后咱们一起佑护这方水土，一同造福此地百姓吧。
除此之外，有好多官员，还会在离任的时候，特地去城隍跟前告知一声自己要离开的事，及多谢这几年的照顾。
并向城隍总结这些年自己在此地做官时，为老百姓做了些什么，有何得失感悟，以求心安。
除了这两个时候，有些官员也会给自己特定了祭拜城隍的日子。
而杜知县正是如此，每到正月二十八这日，他都会去城隍庙祭拜一番，并在城隍跟前陈述自己上一年做了何事，有啥心得体会等等。
自来到定胡县这些年，杜知县认为自己虽没做出什么治绩，可在这穷山僻壤，他没做错事，就已算是不错的政绩了。
至于升迁，杜知县从未去想过，反正再熬两年就到了致仕的年纪，往后就不用在这片穷山恶水待着了。
说是穷山恶水，杜知县认为自己一点都没夸张。
地偏僻，山贫瘠，好不容易有条清秀的河流，却是每逢雨季时，都会起了水患，周边村落就没有不被淹的时候。
最最令人头痛的还是，每到凛冬时节，山戎人常会穿过秃子峡来抢粮。
且这些人大多挑了夜半三更的时候过来，简直让人防不胜防。
所到之处抢衣抢粮，百姓遭殃。
定胡县与鸿虎营相隔六十多里地，这样的距离，只能用远水救不了近火来形容。
常常是这边山戎人已满载而归了，那边营盘还未收到报过去的信，最后都是以兵卫们白跑一趟而告终。
好多次杜知县发出吁请，想请千夫长派了兵士在这儿驻扎上一段时间，好等山戎人过来时，直接把他们捉了。
可许是寒冬腊月太过冷的缘故，兵卫们只驻守了三、四日，见未有情况后，就离开了。
之后杜知县再去吁请时，得到的答复是，“区区之众，何须驻守，届时让人报了信过来就是。”
当时可把杜知县气得不行。
的确，从秃子峡这边过来的山戎人只能算是一小撮，可再是人少，对方也是带着利器来的。
要杜知县说，这样的恶人有一个都是要命的。
只是他一个七品知县，哪有资格调派营盘上的兵卫。
是以，面对山戎人一次又一次的作恶，杜知县除了无能为力，剩下的就是盼着早日致仕离开此地了。
这日，杜知县在祭拜完城隍回县衙的路上，就有衙役来报，说是瑞水村又来了山戎人。
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