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芸笑着说：“与‘白’字有缘，恐怕将来要白字连篇了呢（吴地方言，将“别字”
称为“白字”
）。”
说完，我们相视大笑不已。
我又问：“你既然知道诗，那也应当知道赋的高下之别吧？”
芸说：“我只知道《楚辞》是赋之祖，妾学识浅陋，觉得内容比较费解。
就汉朝和晋朝来说，若论赋的格调高雅、语句精炼，似乎司马相如的赋成就最高。”
想起司马相如一曲《凤求凰》，情挑卓文君留下千古佳话的典故，于是我接着芸的话，故意拿腔拿调：“昔日文君不惜随相如私奔，也许不在琴而在赋乎？！”
于是二人又大笑方休。
我是一个性格爽直、不拘小节的人，芸却刚好与我相反，像一个迂腐可爱的儒生，总是拘矜多礼，深恐言行不周。
比如，偶尔为她披件衣服，整理一下衣袖，她必要连声说“得罪”
二字；或者给她递个毛巾扇子之类的，她是肯定要恭恭敬敬起身来接的。
对芸的这些繁冗礼节，刚开始我有些厌烦，忍不住劝她：“你和我这样多礼，难不成是想以礼来束缚我？你没听人说‘礼多必诈’吗？”
芸不曾料到我居然因她多礼而责怪她，红着脸窘迫委屈地说：“对你恭谦有礼难道不好么，怎么反倒说我虚伪有诈了？”
我说：“恭敬是要放在心里记着的，不在于这些迂腐的表面形式。”
芸反驳道：“至亲莫若父母，如你所言，难道也可以内敬在心，言行上倒可以恣肆狂放、不顾礼节了？”
见她伶牙俐齿说得这样认真，又确实很有道理，心下忽然觉得自己理亏起来，于是我软声说：“我前面的话皆是戏言，你可别当真。”
芸正色道：“世间很多反目成仇的事，皆因戏言而起。
今后不许你再这样冤枉妾了，简直让人郁闷死了！”
我轻轻揽她入怀，好言温存抚慰，她才心情好转微笑如常。
自此以后，“岂敢”
、“得罪”
这些多礼之言不但没有消失，反倒成了我们言谈间的常用助词了。
回想与芸在一起的日子，做了二十三年的夫妻，可谓举案齐眉，相敬如宾。
随着时间的流逝，我们的感情也越来越紧密，越来越深浓。
无论是在家庭之中，还是暗室相逢、窄道相遇，必定会执手相问：“到哪里去？”
因相爱太过密切，私下总有些忐忑不安，生怕被别人撞见，继而说我们的风凉闲话。
其实在最初，我们即便是同行或并肩坐在一起，也是要小心地避开人的，时间久了，渐渐成了习惯，也就不以为然了。
到后来，芸有时和别人坐在一处闲谈，见我来了，必定会站起来挪开身子，好让我挨着她坐下，彼此并不觉得有什么不妥。
于是，我们之间的亲密举止，从开始的羞惭，渐而到后来的不以为意，这也是人之常伦极自然的事情。
这让我想起有些老年夫妇，一辈子总如仇人般相互折磨，不知道为何？有人说：“若不如此，怎能白头偕老？”
难道非得争吵不休才能白头偕老？这句话到底是不是真的呢？
记得当年七夕，芸在轩亭内设了香案烛台，摆上瓜果，焚香燃烛，和我同拜织女星。
彼时，在我们心底，那份但愿人长久的虔诚，只有我们夫妇二人才能懂得。
我又刻了两枚图章，图章上，我一刀一刀用心地雕上“愿生生世世为夫妇”
的字样，我自己留下那枚朱文阳字的，芸拿的是白文阴字图章，以备日后在往来书信中使用。
那一夜，月光流银，是个多么美好的静夜啊。
俯视河水，波光如练，身侧，更有我的爱妻芸，轻罗小扇，软语呢喃。
我们相依着坐在临水的窗台边，仰头痴痴地见清朗的夜空中，云朵飞掠，变幻万千。
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