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膈以上为上焦，即心肺为上焦，脾与胃为中焦，肝、肾、大小肠、**为下焦。
三焦在人体中具有通行元气、水谷和水液的功能，功能的发挥是以一定的形质为基础的。
但此形质并非是一个具体的确定的脏器组织，而是对一些脏器组织及其功能的概括。
因此，三焦是无形之说，形象地说，“三焦”
其实就是人体躯干的一个大通道。
经络主要在四肢上走，而且走的是双向两车道；相比而言，三焦就是在人体的躯干上走的是双向八车道。
而提到三焦，就不得不提到三焦同行元气之说了。”
说到此处，陆轩顿了顿，方才继续说道：”
三焦通行元气之说，首见于《难经》。
如《难经·三十一难》说：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”
《难经·三十八难》亦说：“所以腑有六者，谓三焦也，有原气之别使，主持诸气。”
《难经·六十六难》说：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。”
什么意思？
这段话无疑说明了三焦是人体元气升降出入的道路，人体元气是通过三焦而到达五脏六腑和全身各处的。
元气，在中医理念中，属于人体最根本的气，是生命活动的原动力。
元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。
因为三焦通行元气于全身，是人体之气升降出入的通道，亦是气化的场所，故称三焦有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。
如果元气虚弱，三焦通道运行不畅或衰退，就会导致全身或某些部位的气虚现象。”
听到这里，季修文眼前一亮，连忙说道：“说到这个，我倒是想到了一些东西，三焦除了通行元气之外，好像还有运行水谷和运行水液之能。”
“对，的确如此。”
陆轩点点头道。
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