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但齐桓公身边的管仲制止了他，说要守信，不能做这些失信于人的事，这样的话会导致天下诸侯再也无法信任您，会损伤您的威信。
就这样，曹沫这边三次打仗失败被割让的土地也都被还回来了。
太子丹想要的也是如此。
但是只能说太子丹想得太过天真了。
为什么呢？
因为即便荆轲真的取得了这份契约，他也不可能走出咸阳宫，不可能走出函谷关，也不可能通过陈兵几十万的秦国边境线呢？这是外在的原因。
另外一个内在的原因是即便赢政签下来这契约书，即便荆轲安全回到了燕国，赢政也不会固守这张毫无约束力的契约书。
赢政可不是齐桓公，李斯也不是管仲啊，最重要的是，春秋不是战国，这两个时代虽然我们一直都是连着讲的，但春秋和战国的社会道德感和价值观是完全不一样啊。
随着频繁的开战，这两个时代在这道德感和价值观这两个方面被划开了一道重要的分水岭。
春秋时期，以齐桓公为代表的春秋五霸，以及贵族等等做事是有底线的，他们行事是不会落下把柄的，一旦你这个人行事中有令人诟病的，那么这个人的威信便会受到损伤。
举个例子啊，春秋时期的宋襄公*1就是如此，这个人行事在那个年代说是高洁，但在我们现在看来简直迂腐到了极致。
两国打仗的时候，他非要等到别人也摆好阵仗，绝对不占对方一点便宜。
这可是在对待敌国耶～这么一点点的时间，若是能够抓住对方的大军阵仗还没有建制的时候攻打，那绝对是赢面很大的，可他非不要，总之仗可以输，人品绝对要保持住。
由此我们可以见到春秋时期，这些人的偶像包袱有多重了。
但是～嘿，随着时间的推动，频繁的开仗，到了春秋末年的时候，这种道德伦理开始沦丧。
】
天幕上的后世女子此时脸上浮现出了一个意味深长的神情，赢政心中募然一凛。
赢政：为何朕感觉心里毛毛的？
李斯和赵高面面相觑，有种不太好的预感，甚至连扶苏都下意识地低下了头。
不妙，不妙啊！
！
【诸子百家中兵家开始盛行，那么一个特别重要的词语出现了，它改变了春秋时期的这种氛围。
那就是“兵不厌诈”
。
接着战国时期，纵横家登上历史舞台，那更不得了了，各种层出不穷的奇葩手段出现了。
嗯……赢政和他的祖先那是贯彻得非常到底，典型中的典型！
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