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史湘云的咏白海棠诗，与前面几人的又不一样了，她的诗主要是在写事，而且一写就是两首。
我们还是先来看原文：其一神仙昨日降都门，【庚辰双行夹批：落想便新奇，不落彼四套。
】降都门是降到京城，这句一般没有异议，关键是神仙指谁？看懂下面的内容就知道了。
种得蓝田玉一盆。
【庚辰双行夹批：好！
“盆”
字押得更稳，不落彼四套。
】这句里的“种蓝田玉”
有个典故：源自东晋史学家干宝的志怪小说集《搜神记》。
这个故事讲述了杨伯雍这位洛阳人，他孝顺父母，父母去世后，他搬到无终山守孝，并在山上打水免费分给行人。
一位仙人给了他一斗石子，告诉他种下这些石子后，可以长出玉来。
杨伯雍依言种下石子，果然长出了玉石。
后来，他利用这些玉石作为聘礼，娶到了当地名门望族的女儿。
看似是大团圆的结局，然而故事的最后是这样的：天子闻而异之，拜为大夫。
乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。
名曰‘玉田’。
意思玉田就是归了天子，他最后什么都没捞着。
典故里的故事，都是用来写不能写的事，那么种玉的就是史湘云，神仙就是指保佑他的神仙。
玉和宝玉的名字一样，含义也是一样，都是指象征国家的玉玺，而秦始皇命李斯镌刻的传国玉玺，用的就是蓝田玉，上有“受命于天，既寿永昌”
八个字。
那么“种得蓝田玉一盆”
就是史湘云看上了宝玉，他父母去世后，他在山上做好事，与故事里分水给行人的杨伯雍一样。
她也是父母双亡之后，来到商洛山里打游击，帮助百姓，并赢得了百姓的支持。
经过他自己的努力，最终种得正果，建立了自己的国家，当年大顺的年号是永昌元年，和传国玉玺上的“永昌”
二字一样。
只是最终的结果，是皇帝听说了这件事，拿走了他的玉田。
我们说过史湘云代表大顺军，前文也交代了袭人让宋嬷嬷带话去，也是1644年李自成进京之前。
那么这个故事就是在说大顺军在西安建立大顺朝，并进军北京城，最终又失败的经过。
自是霜娥偏爱冷，【庚辰双行夹批：又不脱自己将来形景。
】非关倩女亦离魂。
这联的表面意思是：她自是与那霜雪之神一样，偏爱冷艳与洁白，虽然白海棠与离魂计里的倩女无关，但是也会与他一样多情离魂。
书中雪代指满清，然而此处脂批却提示了此句是说史湘云将来的形景，那么我们就需要看一下霜娥的含义了。
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