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从成化十二年的秋天，一直到十三年的秋天，一整年的时间里，辽东既无鞑靼骚扰，也无女真犯边，彼此相安无事。
非但如此，辽东马市还开得红红火火。
马匹自然是马市交易的大头，辽东马市开设于永乐年间，一来是为了向朝廷输送战马，二来则是为了“羁縻”
外族部落。
在永乐帝之后，大明的对外战略大方针就是“以不战为上兵，羁縻为奇计”
（注释3）。
所谓“羁縻”
，就是控制和笼络。
在政治上表现为开设羁縻卫所，以其部落酋长为官员。
颁发印信，官服，诰敕，允许他们保留原有的语言，生活习惯，但是必须遵守大明的法律，并且定期朝贡。
比如朵颜三卫，建州三卫，皆是如此。
在经济上则表现为，以“互市”
，尤其是以“马市”
为手段，加强对各部族的民生控制。
宣宗皇帝曾经说过：朝廷非无马牛而与之为市，盖以其服用之物，皆赖中国。
若绝之，彼必有怨心，皇祖许其互市，亦是怀远之仁。
（注释4）
塞外苦寒，无甚产出，想要获得大明的大米，布匹，乃至茶叶，绸缎，各种珍玩，书籍和耕地的农具，总是一味地劫掠，总也不是长久之计。
用本邦所产作为交换，两相得利，才是可行之道。
一旦经济上有所捆绑，“战争”
就绝对不会是第一选项。
就跟之前杨休羡判断的一样，只有鲁莽的，只顾眼前之利的小部落，甚至马贼们，才会在青黄不接的时候冒险来变成打草谷。
零星战火变成两邦对峙，一定还有更加深层次的原因。
而且比起除了马匹和动物毛皮，就没有什么其他产出的鞑靼，瓦剌，女真人手里用来跟大明朝做交换的东西更多。
他们的人参，貂皮，海獭，珍珠，木耳都很受大明人的喜爱。
而且他们很会做生意。
在京城的时候，锦衣卫们也需要监视各个会同馆的朝贡使者。
这些女真人每次都让杨休羡、高会他们很是头疼。
女真人会带上比需要朝贡的物品多得多的东西入京，抛开中间商自己赚差价，不但去京师专门划定给他们的市场里卖东西，甚至胆子大到通过掮客将京中的贵族富豪们引入会同馆，把会同馆当做铺子在里面交易买卖。
杨休羡曾经亲自抓到过周太后的重庆公主，甚至万达的哥哥万通，带着人在会同馆里面找他们买珍珠……甚至因为是私下的买卖，连交税都免了。
朝廷规定各族使者在京最多只能做五天生意，五天后必须打道回府，返回各卫所，不得无故羁留在京内。
这群人于是争分夺秒，即便走在路上，沿途也能和路边的老百姓交易。
买些笤帚、畚箕乃至小孩的玩具都好——这些东西在京内什么都算不上，但是出了关就能摇身一变，身价百倍。
反正不管最终这些部族的百姓们有没有获利，这些羁縻官员肯定赚的不少。
有了钱，谁还打战啊？
说到底，大明这边，开设市场的目的根本不是为了那丁点的税收。
按照陈钺奏折上写的，去年年末建州三卫的突然反叛，其原因是因为马文升杜绝了马市中的农具买卖，耽误了女真人的耕种，所以他们才会大肆报复。
“你要说这是个原因，那确实，马侍郎是下过这个命令……”
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