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我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。
需是要寻一个有法力的，去那东土寻一个善信，教他历经千山万水，来我西天求取真经，传往东土，教化众生。
此事福缘分胜比山高海深，有哪一位原去走上一趟？”
邙山风水修正以后，当代人皇所辟新朝就在东土
啧，这当真是单纯为渡化众生的事么？
诸菩萨沉默些时，那南海观音站了出来，向如来礼拜：“弟子不才，愿去东土寻一位取经善信来往灵山。”
如来笑道：“须是观音尊者神通广大，方可去得。”
观世音又问：“此去东土，如来可还有甚吩咐？”
“这一去，不得在云中行，须是半云半雾，目过山水，谨记路途远近，仔细嘱咐那取经人。
恐那善信路上难行，我再与你几样宝贝。”
言罢，如来即命阿傩、迦叶取出一领锦斓袈裟，一柄九环锡杖，又与观音嘱咐道：“袈裟锡杖，可与那取经人用，他若坚定心念来我灵山，着此袈裟，不堕轮回；拿我锡杖，免受毒害。”
锡杖是以九节仙藤铜镶铁造；袈裟乃是冰蚕丝做线，神女亲手织就，其间锦云绣作花，又嵌宝珠无数。
二者任拿其一，都是大放祥瑞之光的好物。
而自东土向西，一路上妖魔之物众多，金蝉子下界投生之时，李靖玲珑塔里又放出许多，那金蝉子今生作为一个凡夫，穿这袈裟，拿这锡杖，头顶上祥云绕顶，岂不是格外招妖惹怪？
我自思虑佛祖此般用意何为，观音领下宝物，如来却又取三个箍儿来，将此箍儿作用说了一个分明：
“此宝唤做‘紧箍儿’，分金、紧、禁一式三个，又有‘金、紧、禁’咒语三篇。
路上若是遇上神通妖魔之流，劝他学好，跟那取经的善信做个徒儿，不服使唤，将这箍儿戴在他的头上，见肉立时生根。
再依咒语念动，就教他眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
观世音收了箍儿，带了木吒作礼退下。
不过多时，净土袛园里也散了法会，直到回到府里，我依然觉着有哪些地方不大对。
于是教鹤云将东土唐朝直至灵山的路线图俱都拿来，仔细研究时，却发现这一路却是有趣的很。
还未出大唐国界，便要经过五指山，那五指山下压得是孙悟空，紧接着鹰愁涧，鹰愁涧下是西海那倒霉透顶的小太子一路往后不远，还有天蓬与卷帘两个老背运的堕神。
我看那地图，越看越觉得有意思，鹤云忽然跑进来报说：“殿下，五台山文殊菩萨从神将府带走了青狮。”
青狮在神将府的暗牢里待了已不知多好时日，文殊早不来晚不来，偏偏赶在寻取经人的这个当口来
我瞧着地图上西牛贺洲方位一座沙城，突然想起我第一次追捕青狮之时，似乎就在这沙城附近几百里处的一座煞气弥漫的山岭之中。
“随他去。”
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作者有话要说：
ps：我观四大部洲，众生善恶，各方不一:东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
我有三藏真经，可以劝人为善。
有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，渡鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃修真之径，正善之门。
我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。
需是要寻一个有法力的，去那东土寻一个善信，教他历经千山万水，来我西天求取真经，传往东土，教化众生。
此事福缘分胜比山高海深，有哪一位原去走上一趟？
——吴承恩·西游记·
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