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（其三）
归田之愿，虽可得遂，但张廷玉另有一大顾虑，即是配享问题。
由于乾隆曾说过：“岂有从祀元臣，归田终老之理？”
则归田终老即难作从祀元臣。
因此，张廷玉进宫面谒，免冠磕头，“请上一辞以为券”
。
这件事是做得冒昧了一点，乾隆除了勉从所请以外，又赋诗一首：
造膝陈情乞一辞，动予矜恻动予悲。
先皇遗诏惟钦此，去国余思或过之。
可例青田原侑庙，漫愁郑国竟摧碑。
吾非尧舜谁皋契？汗简评论且听伊。
过去有人作打油诗，有“等因奉此”
字样，自是游戏文章，但“钦此”
入诗，则确有其事。
“钦此钦遵”
为“上谕”
中习见之语，“惟钦此”
者，唯有谨遵之意，下接“去国余思或过之”
，意谓将来别有恩典，或者犹过于配享之荣。
上半首的语气很好，但下半首大不对劲了。
“可例青田原侑庙”
，是用刘伯温的典故。
刘伯温以休致之臣，而得从祀，有此前例，故可从张廷玉之请。
“漫愁郑国竟摧碑”
，征魏征之典，充分表现了乾隆的不满。
魏征封郑国公，“摧碑”
一事见《新唐书》本传：
征亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。
闻者媢之，毁短百为。
征尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜，君集坐逆诛，孅人遂指为阿党。
又言征尝录前后谏争语示史官褚遂良。
帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣。
这已经很露骨地表明，他可以像唐太宗那样，给魏征写了碑文，复又取消。
则此日所许配享的诺言，并非不可更改者，甚至已入太庙从祀，亦不妨撤出。
最后两句则是负气之语，误会张廷玉有轻视他之意。
反正诗中所透露的消息，非常不好，是谁都看得出来的。
可能张廷玉真有倚老卖老的模样，竟不理会此一警告，当时就做错了一件事，谢恩竟不亲诣宫门，而令其子代奏。
乾隆着军机处传旨，令张廷玉明白回奏。
其时军机承旨者为傅恒及汪由敦。
汪为张廷玉门生，自然将乾隆大为不满的情形，禀报师门。
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