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余最爱“玉枕醒来追梦语，中门便是长亭路”
。
又“惨绿衣裳年几许，争禁风日争禁雨”
。
又“语在修眉成在目，无端红泪双双落”
。
又“一握鬟云梳复裹，半庭残日匆匆过”
。
又“连理枝头侬与汝，千花百草从渠许”
。
又“遮断行人西去道，轻躯愿化车前草”
。
此等词直是温、韦，绝非专学南宋者可拟，而又非迦陵、西堂辈轻率伎俩也。
所录《箧中词》二集，搜罗富有，议论正大，其论浙词之病，尤为中肯。
余故谓变浙词者复堂也。
“非独不屑为陈、朱，抑且上溯唐五代，此浙词之变也”
之语，推崇至极。
我以为谈清词必以陈、朱居首。
因为作手虽多，且亦不乏千秋不摇的名家如纳兰容若，但质量俱胜，蔚然而成大家，足为宗师者，非陈其年、朱竹垞莫属。
尤其是朱竹垞，为浙派开山之祖，源远流长。
竹垞自道其领承源流：“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近”
。
玉田（张炎）词，浏亮之音、空灵之思、婉丽之态，在竹垞无不毕备，但独标南宋，托体不高；末流而敝，则如谭复堂所云，“琐屑饾饤，流为寒乞”
。
乾嘉间，吴枚庵（翌凤）、郭频伽（麟），或以高朗，或以清疏，论者视为浙派之变。
但频伽根基甚薄，枚庵稍胜，亦不出南宋牢笼。
浙派以穷而变，变亦不通，于是有常州词派之兴。
嘉道间词人辈出，张皋文（惠言）开常州一派，其弟翰风（琦）为佐；张氏之甥董晋卿（士锡）继起；至晋卿之友周保绪（济），由二张之崇比兴，而重寄托，自言词学进境，“问途碧山（王沂孙）、历梦窗（吴文英）、稼轩（辛弃疾），以还清真（周邦彦）之浑化，则仍以北宋为宗”
。
至于《茗柯词》，吴梅论其精神面目云：
皋文《水调歌》五章，既沉郁，又疏快，最是高境。
论者辄以为疏于律度，洵然。
然不得以此少之。
如首章云：“难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华。
花外春来路，芳草不曾遮。”
次首云：“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。”
三章云：“珠帘卷春晓，蝴蝶忽飞来。
游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。
肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回，银蒜且深押，疏影任徘徊。”
又《清词金荃》评此五章词云：
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