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此自是过当之言。
浙江多狂士，前有龚定庵，后有李莼客，多慢师的举动，风习使然，固非林绍年如何之不足为人师。
以李慈铭的学养，只要中了进士，不愁不入翰林，但李慈铭格于现实环境，不能不请归本班，即仍就原职。
不能入词林之故有二。
第一，点了庶吉士，三年以后方始散馆，犹须有一番准备，方能留馆授职编修。
翰林固然前程远大，但编检“开坊”
，俗有“九转丹成”
之喻，自七品至五品，历俸需十余年之久，李成名之年，已五十有二，当穷翰林熬资格，到得出头之日，已是就木之年，何苦来哉！
第二，翰林院规矩甚重；而庶吉士基本上犹是在学，如今之研究所学生，不能不受约束，要李慈铭认后生为前辈，固所不甘；而后生奉派为“分教”
（俗称小教习），拜之为师，更所不可。
而况如徐桐辈“掌院”
要李慈铭北面以事，是死也办不到的一件事。
因此不如请归本班。
但“赀郎回就，流品既分；金榜一题，玉堂永隔”
，为李慈铭想想，实在难堪，真是“后人所深喟者也”
。
李慈铭自同治二年捐了户部郎中，至此已历十七年，平时从不到部，安能留其补缺？不过每月倒有收入，一种是养廉银，六部唯户部有此好处；一为“印结银”
，是他的主要财源。
“结”
为旧时个人与公家机关打交道常须用到的一种私文书，有保证、证明、承诺等各种用法。
请人作保或证明，须送谢礼，如生员入学，须请廪生作保，称为“廪保”
，为廪生定期收入之一。
进京赴考或捐官，则须请同乡京官具结作保。
保结盖用本衙门大印，证明该衙门确有此官，称为“印结”
，当然亦有酬金。
为利益均沾起见，六部皆有类似福利机构的“印结局”
，每月均分。
李慈铭日记中，每有部中书办送到印结银的记载，多寡不等，为每月的主要收入。
以上为李慈铭喜自称“赀郎”
时代的情形，两榜及第，请归本班，已非“赀郎”
，而是朝廷的命官，待遇亦就不同了。
《庚辰述往》记：
故事，部曹捐班，补缺前无俸，若考试得官者，则到部后即有半俸。
李于同治二年癸亥以赀郎到户部，至是成进士，以郎中即用，始如考班之例而支半俸。
其八月十二日日记云：“户部送来秋季俸银十六两。
五品半俸四十两，秋季应得二十两，而书吏又侵扣其四。
行年五十余，今日始得此两流之秩耳。”
十一月初二日云：“巡仓李御史送来奉（俗作俸）米七石八斗，每石约一百二十斤，尚洁白可食。
行年六十，得此升斗，而举家色喜，可叹也。”
光绪十三年丁亥补郎中缺，乃支全俸。
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