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诸臣复诣太后劝阻，太后亦坚持。
一日帝退朝，闻内侍言：“太后黎明率内府诸臣往伐树矣！”
上亟命驾出，经红山口，伏舆中大哭。
盖往时幢幢如盖者，至此即睹之，今不存矣。
抵园寝，太后已去，树身倒卧，数百人方斫其根，周遭十余丈掘为池，以石灰沃水遍灌之，虑滋蘖也。
上无语，绕行数周，顿足拭泪而返。
此丙申年事，后数年拳乱作，英年以袒拳伏诛。
小航尝过园寝，闻村人言，其树七人合抱不交，掘根时出大小蛇千百。
或谓拳匪即蛇之附身报复，则齐东野语也。
此即唯恐醇王后人接承大统。
按：丙申为光绪廿二年，这年春天，慈禧杀太监闻德兴，逐文廷式，母子感情，已成水火。
慈禧忖度如崩在帝先，则无子的德宗，可再援兄终弟及之例，传位于胞弟，亦可选胞侄辈为嗣继统，而另为穆宗立嗣。
两者有一于此，帝系即转入醇王一支，对慈禧本身的尊号祀典，及其世居京城东北隅方家园的娘家，皆将不利。
因而迷信英年之说，有此非常的举动。
吴可读为穆宗争立嗣，蓄意已久。
原疏中自叙云：
彼时罪臣即以此意拟成一折，呈由都察院转递。
继思罪臣业经降调，不得越职言事，且此何等事，此何等言？出之大臣、重臣、亲臣，则为深谋远虑；出之小臣、疏臣、远臣，则为轻议妄言。
又思在廷诸臣，忠直最著者，未必即以此事为可缓，言亦无益而置之，故罪臣且留以有待。
洎罪臣以查办废员内，蒙恩出引见，奉旨以主事特用，仍复选授吏部，迩来又已五六年矣。
此五六年中，环顾在廷诸臣，仍未有念及于此者。
今逢我大行皇帝，永远奉安山陵，恐遂渐久渐忘，则罪臣昔日所留以有待者，今则迫不及待矣。
仰鼎湖之仙驾，瞻恋九重；望弓箭于桥山，魂依尺帛。
谨以我先皇帝所赐余年，为我先皇帝上乞懿旨数行，于我两宫皇太后之前。
但何以不惜死谏，又何以必须死谏？这是意中不能无疑于慈禧之故。
以常理来说，穆宗为慈禧所出，母子骨肉之情，非比寻常，如痛爱子之早夭，对于穆宗的后事，自必顾虑周详，妥帖安排，庶几可慰泉下。
而事实上不然，当穆宗初崩，慈禧不为其立嗣，而以光绪入嗣文宗，并承大统，固由私心，得仍以太后的身份垂帘。
但既遂所愿，即应为穆宗着想，而历时多年，始终未有明文。
其间慈禧、穆宗、嘉顺皇后，宫闱事秘的母子婆媳之间矛盾冲突，逐渐为外廷所知。
传说议论，始终不绝，以致吴可读有一想法：慈禧是有慊于子媳，对将来大统之必归于穆宗的嗣子，有意不作明确的宣布，是隐然含着报复之意的。
如果慈禧的存心真是如此，则泛泛一疏，未必能回慈听，故而必须以死力争。
以我的看法，慈禧当穆宗初崩，不为立嗣，除了不愿当太皇太后以外，多少亦含有虐待嘉顺皇后，不使有子之意。
凡后妃当居孀时皆母以子贵，后来隆裕的处境，最能说明这一点。
光绪初崩时，慈禧的处置，为高度政治技巧的运用，与嘉顺皇后当年的遭遇，成一极其无情的对比。
对吴可读形成讽刺的，或者也是吴可读死而有知最伤心的是，光绪竟亦绝嗣，他所顾虑的“将来大统之承”
，未必归于穆宗“承继之子”
的问题，根本没有发生的可能。
但吴可读一疏，仍有其深远的影响，此可分两个问题来谈。
第一个是“大阿哥”
的问题。
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