梧桐文学

第687章 它(第9页)

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回归正题。

还是说它。

栽赃是让它足以形容,但当事者不一定背得起,要是被栽赃的家伙要强,而且要很强,毕竟越是强悍才能背的起很大的黑锅不是,但强悍的同时也要弱,不然一个非常强的家伙被改变了,甚至叛变了所造成的后果难以预计,以一己之力掀起一场浩劫的家伙可不少。

既要强,也要弱。

这便要擅分,以分示弱。

神擅长分,但神这家伙强吗?显然不强。

在有神拿它未必能有什么好办法,就算能明白又怎样?解析能力不强。

所以多数世界普遍是栽到魔身上,魔不擅长分,但擅长的是解体,分则弱,但不是真弱,解体是可以合的,这也是魔的合解。

解了还是那样的强悍,只不过每一个魔变弱了而已,或者说魔的解体是让自己始终保持着一的程度,而解出来的二每一个都是不如一的。

,!

魔还是魔,但一是没有的,它解体了,类似于一无所有,嗯。

只是类似,不是一无,而是一分,这也是魔的特殊性,最为适合栽赃也是由于这样的特殊性。

毕竟要是栽赃到鬼身上,鬼本来就很难找好吧,没有栽赃到鬼身上的,只有给鬼甩锅的,如给鬼甩锅,未必能甩到鬼身上,要是甩不到鬼身上,可又是甩向鬼的,找不到目标,自然是甩到正主脑门上,这样的锅不接也得接,接了则可以被显形。

譬如照鬼影。

如没有影子照出来影子,要是有影子则照显背影,而无论是鬼影还是背影和鬼有关系吗?没有。

因根本没甩到鬼身上。

这种找不到目标,又必须要接的锅,更容易让它们归顺,而这样归顺方式是改变,因它们本来是无的,映照出来的不完全是它们。

本来没有的玩意你显现合理吗?不合理。

作为不合理的存在,从显现之时便会逐渐消失,因其存在是不合理的,它们并没有找到鬼,这锅被它们自己给接了,而不是因生而出。

如源自于魔,但魔甩到了鬼身上,由于鬼躲起来了,没有结果了,要是没有结果还能返回吗?这是开弓没有回头箭,在没有谁帮忙的情况下是返回不了的,就算有谁帮忙好了,其逆转也出于弱势了,这都明目张胆了好吧。

一旦逆转,只要不是太弱的家伙,那都是会把它们进行压制,从而制作成某种道具,譬如凶器,这同样也是一种普遍,就算不制作凶器好了,那也可以梳理。

当然了,要是本身是这么一个弱鸡,自然没这个能力,但逆转毕竟弱势,实力悬殊,能力不足压制也没问题,压制不住了,葬身也不是不行,其结果是形成一座宝藏,一件重宝,以身为造化,类似于同归于尽,但不完全是,毕竟重宝是可以启灵的。

这是器灵之说。

以身为器,以生为灵,那家伙算是被化掉了,为什么说算是呢?因重宝这玩意是会玩废的。

如每一次使用下一次都需要更大的代价,久而久之这件重宝是不是废了?嗯。

额不能算完全废,毕竟有器灵,只不过每一次恢复要很久就是了,这是病,它叫久病。

那话怎么说来着?久病成医。

要是给医生办一个正规的证明,则看医生会不会治久病,要是会治久病,那嗯你是一个合格的医生了。

那医生会治吗?哈哈。

医生:融化。

嗯。

融化。

若器灵融化于器,这个病可以自愈,不过没有生病之前,病人一般不觉得自己有病。

如重宝使用了需要恢复,但第一次是满的,需要恢复吗?不需要。

也就是说,你用了才会生病,不用这个病是没有的。

医生可以治久病不错,但这个病需要在生病之前治,毕竟是久病成医的,要是医生在久病的途中治了,还有医生这回事吗?没有了。

所以一旦病发,对于医生来讲便是不治之症。

不是治不了,而是不能治,因治了是否定医生的存在。

那医生可以治自己的不治之症吗?医生:可以。

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