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鬼是涉后的了，也就是说这样的往事可以是真实，也可以是真相，对于鬼来说区别不大，无非是一个认不认的问题。
君示弱，但鬼自然乐意认输，扭曲成空，无论对鬼，还是对君，那都是小问题，它们压根不在乎什么诡异现象，哪怕扭曲理应不存在这一时，但因是鬼节而合理，因鬼节涉后，存在即为合理。
越是往后的东西，往往就越变态，理解不了。
我们能理解的，都是一些大体的，一些粗俗的，可要是活在细节里，看的是片面，那理解不了，顶多是不可置否，除非有谁对我们做出解释，比如说有这么一本天书进行诠释，这样才能理解些不可理喻的细节，但是把坏的理解的成好了，这样的自圆其说是不对的。
在世天书是解释。
在禁自圆其说，如同翻译，在世这是不对的，可不在世，对不对那就不好说了，不可置否。
额说多了。
赌鬼！
原于世界的第一次对赌，若是真实，则可生效，这是不成文的赌约。
君未生，鬼自赌。
第二次则是赌局，鬼与君的赌局，至于它们赌的是什么？没有赌什么。
赌局里面什么都没有，空的。
若后有来者，这个赌局可以是这么一个圈套，而在这个赌局里面的则是赌注，当然也可以是其他，这是做出来的一个赌局，看看谁来赌这一局。
赌约作局，赌局约定。
这是真实的情况。
第一次：赌约。
第二次：赌局。
第三次：赌庄。
但真实对于我等而言是虚构的，而虚构的对于我等而言才是真实的。
如我等虚构的第一次是赌庄，而之所以能赌庄，是因为它们作了一个赌局，与后者的对赌。
先者作局，后者赌庄，认输为平。
总不会以为自己能赌过它们吧。
所以怎么赌都是输，赌输呗。
赌输平了，这便是我们第一次赌局的赌庄。
赌庄之后，这个局里面本来可以有什么？赌注。
这样的赌局可以是抱着善意的，也可以是带着恶意的，如成了赌局里面的赌注，那就是恶意的，而之所以会成赌注，那是因为你觉的比对方强，那对方是不是很弱？这是欺。
你欺它，它欺你，成赌注了呗。
所以咱们虚构出的第二次对赌是在赌局中产生一个赌注。
至于这第三次又回到了类似于赌约的境地，看看约什么，若赌局已作，这第三次便是赌博的，这样的赌博可以说是君以小博大，也可以说是君临天意。
赌博可以说是回到了原本的一个定局里，而这个定局里面因后而夹杂了天意，当夹杂了天意，那君在原本的赌局里，未必不能以小博大，毕竟如有天助不是，所以这第三次是鬼和天的对赌，君的赌博，赌鬼咳咳。
这一天后天。
这一鬼赌鬼。
这场赌局怎么说呢？我们可以参与进来，但也可以不掺和。
而不掺和就像是把这次赌博的机会给留下，留下一次翻本的机会。
从世界的角度便是如此，赌博翻本，拥有一次把输的全部赢回来的机会。
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