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至于这神怎么造咳咳。
比如说香火供奉，建造那么一个自己的雕像，然后把这个雕像给养活，不过建造这个雕像需要材料，而养活这个雕像更需要祭品，当信仰已无，不能玩虚的，得玩物质，以物质来重新构建虚无。
要是谁说没有物质怎么办？纯属杠精！
自身也可以是物质，自身也可以成为这座雕像，而自己可以成为这座雕像的同时，给可以把身体肢解出来一部分成为自身的祭品。
这也是香火的由来，抠搜的不准备任何物质，反而是造物。
肢解成雕像，肢解成祭品，在自己享用自己，这不是把祭品给吞的，而是闻。
闻香识趣。
同样的造神，不同的造法，这一种虽说见效慢，但更为纯净。
虽知道要闻多久？啧啧。
要是雕像复苏了，它们则成为了一种灵体，比较受限制，比如说不能离神像太远，又比如庙宇一旦凉凉了，它们也会凉凉，毕竟是自力更生的，受限很正常，但开个棺材不是问题。
这等造出来神是神像，与神相像，不过可能有神觉的这是真相也说不定。
它们构建出来的特殊的物质，比如雕像和祭品，但灵体也因此受限，不过可以摆脱就是了，比如说以信仰来重塑灵体。
当信仰重启，有灵自主，主神又有了，若念众生，要是众生有回馈，即为众神，重塑灵体。
这样不仅多了造物，又有了身体，当然，要是依旧不回馈，化神呗。
雕像和祭品会组成化神的身躯，而不在像之前，化神仅仅是一种境界，名不符实。
在世界神明是放不开的，或者说谁都放不开手脚，不说什么顾全大局，而是世界的氛围太浓厚。
至于什么叫浓厚譬如感同身受，长大的味道，点点滴滴记忆犹新，比如说遇到了什么挫折呀，那是如鲠在喉，不吐不快。
可不如意之事十有八九，怎么办呢？朝夕生死。
可要是生命犹如草芥一般世风日下。
所以很多家伙都是不沾因果，不惹事非，隐居避世，这也是常规的方式，别名自保，前提是没有结下什么梁子，在俗世犹如过客。
若能自保，则可稳的住世途。
要是有很多稳重的家伙，如谁遭了什么挫折不吐不快，非要报仇血恨什么，它们就会撞的头破血流，这可不是不让它们报仇雪恨，而是保住它们的性命。
不然可能会出现明知不敌，非要自不量力，非要拔掉心里面的刺，就算豁出性命也在所不惜，这不是它们没有理智，而是难受，因难受的缘故，快意恩仇。
一直难受，难道一直忍吗？总有忍不住的时候，而一旦忍不住了，又明知不敌，则生如草芥。
这是悲哀。
可要是稳的住，虽说它们依旧会报仇雪恨，但报仇成功与否并不重要。
要是明点事里，它们的报仇注定失败，撞的头破血流，以这样的方式来拔出利刺。
雪恨和血恨是不同的，撞的头破血流是雪恨，其结果犹如融化。
而血恨则是把这个结果以成功的方式完成了，比如谁亲手杀掉了谁，它们的报仇是成功了是血恨了，但从大体层面上来讲，这是失败的一角。
如谁报了仇，而谁死了，死的那个家伙怎么办？它们还能报仇吗？它们的结果是倒在了路途上横尸遍野，若不给它们料理后事，那一步步的踩在尸骨上前进迟早得完蛋，或者说这样的尸骸代表着坎坷。
若世途坎坷，跌跌撞撞的摔的头破血流，这可不是稳造成了的，而是摔的，这样的摔也别名衰，摔多了特倒霉，那倒霉起来呀，估计死的就像是一个笑话一样，比如说喝口水呛死。
不过要是有稳的前提在，则是会流血，比如说血流成河，流干了多一具尸体，尸积如山，往后则是翻身越岭，更是险要。
所以不仅得稳，还需要把一些东西给溶解掉。
比如说利刺溶解了，虽说报仇失败，但也是雪恨，而这样的雪恨在世上加上一份重量，当有足够的重量，碎石自然能粉碎，这样的重塑造的是一份平坦。
若不如意之事十有八九，可要是世途平坦，自然不会遇到什么挫折，顶多就是不顺，这样的不顺就像是没有风，走走平常路。
这是稳重的效果，路是平坦的可以一直走，只不过走远了会有些累，有些疲倦，需要休息，只不过稳重并不包含休息在内，而休息的站在来自它们的止步，比如说可以一直走的旅途不走了，而这个止步的节点，便是可以依靠的站点。
这不是走的疲倦了才止步，而是称着年轻，称着有活力止步，只有这样后者才能在这里得到喘息，就算它们没有累，但不是累了才需要休息的，而这样的休息来源便是前者还年轻，还有十足的活力，需要休息吗？不需要。
因不需要而产生，因前程需要，节节攀升便是如此。
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不然要是疲倦了，走不动的，累了的止步，那是老了，老的走不动，就算后者抵达了这里，指望这一堆老骨头吗？扯蛋。
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