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相国：开朝。
哀家：虽说有些怠慢，但还不错，有气。
将臣：一口气罢了。
哀家：那该说恭喜呢？还是说别的？哈哈。
相国：太后随意。
哀家：有些事挺巧合，也挺有趣，比如说三朝元老。
相国：太后多虑了，过誉了。
哀家：这次聊完之后，便是等告退了。
有什么想说的吗？将臣：太后说完，在由臣等容禀吧。
哀家：也行。
当你们成了亡灵，结果便是给哀家陪葬。
这叫置之死地而后生，也叫生死犹关。
祭祖封神冥皇，作为冥皇，不死人怎么行？而且皇是很特殊的，所以为了转生，则需陪葬。
生者适合作陪吗？不适。
即为了生，但生者当然不适死。
而这也是哀家独领朝纲的原因所在。
若需要冥，那最为适合死的是不是哀家？是。
可若仅有哀家一虚生，那这算什么？开朝。
视为皇朝，而皇朝无皇。
所以除了哀家之外，则需要特殊的陪葬品，而这些陪葬品也是分等级的。
其一：物。
其二：逝。
其三：灵。
万物有灵，可物非生，所以物是作为最基础的陪葬品，但这是浪费，更是奢侈。
再则，一位皇需要证物的证明，岂不可笑？对吧。
可物又是必需的。
毕竟要是没有基础，哪里来的高楼？这也是基础的重要性。
那么以怎样的东西来作为物呢？朝。
若以皇朝为物，那此朝算什么？皇宫侧室。
用咱们这边通俗的说法：后宫。
皇宫侧室，前朝今朝，古典今殿，不过这回事子虚乌有。
就算有皇宫，有侧室，有典籍，有殿堂，这样的物质符合幽冥吗？不符合。
所以就算有这样的物质也是需要化掉的，比如说化为俸禄，以这样的俸禄来让皇朝浮出水面，可有这样的俸禄吗？没有。
若没有怎么办？置换。
那么拿什么来置换呢？逝者。
那逝者是什么东西呢？简单来讲，它们即非生又非死。
就像阴阳两界中间的那条线。
比如说一座世界可以转生，一些禁区的家伙迫不及待的转生，它们则会卡在转生的临界点，而之所以是这样则是因为有些特殊的世界，体系还不成熟，每一个生命的初生，那都是有数的，而不是被动运转的某种机制。
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