梧桐文学

第662章 思想(第5页)

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届时在以望族之名,进行封王重现,这重现的是一位被封印的王,古老的,不是新的。

那么怎样才是新的呢?简单。

以诸族进行解封。

世间只有一族,那便是王族。

在王解封之前,所以的族群都将无稽之谈。

比如神成立了神族,它把这个名义用来解封了,自此在无神族之说,就算这王解封了,也不一定有神族这回事。

王是王,但王族成了传说,众生可以号称王族,但本质上不是。

或者说当以望族封王重现,诸族才是王族,而解了这封王,王族便是传说。

解封的王,是新生的,可它同样也叫伪王。

王族的封印,只能由王来解。

若非天作之合,不可能解封,解封的都是伪王,而伪王的上限则是小王,如天作之合,产生的则是小王。

一个是,一个是上限。

不过就算上限是小王,但小王好歹也是王,它们可以解王封,若解一封,则成王族。

那么王族有王吗?没有。

但它们可以封王。

封谁谁是王,犹如昙花一现。

不是说王昙花一现,而是王和族,有一个是昙花一现。

若非合作,基本上不容共存,要么选王,要么选族。

而合作那也要有对象才行,而且还需要一定的基础。

如世界具备了这么一个小王,才有合作的可能。

要是连王都没有,怎么以王的名义来联姻?对吧。

这可是大问题。

那么伪王怎么成为小王?还是敕封诸族吗?行不通了。

现有的诸族已经用完了,所以能用的是还没有诞生的。

百族,望族。

万族,名门。

也就是说之后的每一族,得要名传世外,才算是一族。

要是名满世内,这是固步自封,因世内已经没有族的份额了,所以得要传到世外才能产生没有的份额。

当然了,传到世外的首要条件则是名满天下,比如说世内已无人不知,无人不晓了,既然满了,自然能溢。

圆满则溢,也就是说,这一族虽说名满天下了,但世间却无它们的踪影了,消失了。

去哪了?跑到世外去了。

这一族便是溢出的一部分,它们留下了一座通往世外的门户,而这个门户叫名门,这样的名门一般只有十座。

,!

如一族,名满天下可能吗?不太可能。

王族是出了名的人丁稀少,名满天下怎么可能,除非这天下人不多,要是人不多,怎么可能容许跑到世外?本就人丁稀少,跑了岂不是更少了?少时,没得跑。

因不可或缺。

多时,太难跑。

因人丁稀少。

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