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可若不是，那真相就是另一种结局了，比如说追溯的本源是一种源头，若我等似是而非，溯源即是对立，那时会出现一种非常有趣的情况。
比如说始祖vs原始。
这样的原始可能非常厉害，但它是一道原因形成的，同样的很小，覆盖不成问题。
当覆盖之后，在行败祭。
如果说有什么需要第四次祭祀的话，那则是败祭，而这样的败祭则是改变起源的构造。
当始祖的脸谱覆盖在小小的起源脑门上，这像什么？容器。
我等可能只是披着人皮，但覆盖之后，始祖却成了这张皮。
这是不是很有意思？哈哈。
届时在以祭拜的方式改造内部的核心。
至于这第四次祭拜怎么祭拜，那就是各显神通了。
容颜尽显，千变万化，原因众生象，祖不可貌相。
人只是原因，祖才是根本。
同样的原始，它有不同的成就方式。
以最坏的结果来考虑，无非咱们不是人而已，当最坏的结果解决了，剩下了的那都是小问题。
比如说我等是这么一个人，可以充当这么一个小小的原因所在，那么融合呗。
虽说有句话叫红颜祸水，但相比非人而言，这是小问题而已，甚至于不需要祭拜，仅仅只是需要以引流的方式来稀释，当祸水稀释的足够平淡，就算非福，亦是荫。
至于说怎样引流，由始祖来开渠呗，多简单。
这叫什么来着？额普度众生。
始祖开渠，足以解祸，众生流转，足以消祸。
若祸消了，非福是萌，非萌是气，用世界的说法，这是气运。
至于说这样的气运有什么用咳咳。
美容的说。
不过这气运对于始祖而言则是气数。
始祖开渠很费力的好吧，众生流转则是为了重聚，而不是为了小小的气运。
若始祖重聚，这气运便成了始祖的气数，当给这样的气数一个形容：颜。
若以生来描绘：貌。
而始祖所带来的则是容。
当大小问题都解决了，剩下的顶多是麻烦，要是小小的个人原因里面没有祸，意外之喜。
至于说麻烦怎么解决结果。
结果便是用来解决麻烦的。
比如说原始，可以是这么一颗结果，一颗果实，谁要是消化这颗果实，谁就可以是原始，不过结出这颗果实的始祖不能消化。
不是大问题，不是小问题，而是麻烦，结果完事，多一颗天材地宝。
不过这样的麻烦是在大体层面上的解决，至于细节这不是我们能考虑的，要是以细节的方式处理，说不得又是一次普天同庆。
开宗很多东西都是都是顺带的，重点是能容，这才是更重要。
祖容祝融哈哈意外的巧合，惊人的相似。
：（）十五轮回周
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