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罗睺：脑子很容易检查吗？
计都：咳咳。
有些难的反而简单，而简单的反而更难，比如你们检查睺结挺简单，而我们要是把自己的睺结给卡擦了，估计得凉凉，但怎么说？每一个部位都有特殊方式检查的，如检查脑子，看看是不是会失忆，如检查睺结，看看是不是会变哑巴，失过忆又当过哑巴，无疑这两个部位是死的。
至于其他的有这份好奇心，多用在你们自己的脑门上。
罗睺：
计都：今日休息，明日在聊。
知难而退，迎难而上既有顺应，应有逆行，但有些逆行却是叛逆，如知难而退，欲立难关，在渡难而行，这对于难而言便是叛逆之举，不是说叛逆不行，而是顺应有顺应的玩法。
当难关立了，当世间比难关更难时，难关自消，可当世间真的比十难更难的那一天，那究竟是世间，还是地狱？哈哈。
所以难关是可以渡的，但渡了难却是戴罪之身。
罪一：大逆不道。
虽说情有可原，但难辞其咎。
当知难而退了，顺则叛，逆则行。
谁都可以逆，但叛者不行，若逆是渡难，那叛则是守难，让难关不渡，取难关而代之，戴罪守孝，这很弯弯，很离谱，也很矛盾，要知道顺是易的，而顺知难是背道而驰，倒行逆施，那事物就得反过来解。
当事物颠倒了，世界是不是更为复杂了？是。
如我们看不懂禁区，世界颠倒的多了，同样也看不懂世界了，或许颠倒的是真理，但真理不在是常理，若真理有悖于常理，各执一词，世界不认识了，这是陌生。
顺势趋利，但可知难，知难而退，因有悖，虽说解难是趋利，但这是不错，于本身不错，但于世界有误，所以反过来守难，则是让顺还是顺。
一句话：顺知难退守生变需衡。
这一衡是孝，孝顺善理。
人云亦云的常理，可不一定都是错的，如守孝功成，人云亦云的潮流则是正，因是正，顺应理所应当，故为常，视为恒，万变不离其宗。
真理是真理，常理是常理。
守孝守的是真理，本身的真理，守成了形成的是常理，但形成了常理，常理真的就有了吗？没有。
守成之后，常理是需要传播宣扬的。
这是扬长避短。
不扬则无，若扬避短，世生常，而真理尚存，所谓的真理它是有被动效果的，比如陌生，真理多了，同气连枝又怎样？彼此皆陌生。
可要是扬了，则会掩盖住真理的弊端。
是的。
掩盖。
不在陌生，而是冷漠，这比陌生要好。
当世扬常之后，则是真传，掩盖是掩盖一时，而真传则是避短，真理尚存但太短，若真理多则太长，而真传是为了其中一条真理等同于常理。
有些传承，它是不传亲的，譬如真传，它是传给陌生用的。
世遵常理，这等同于规则，可这样的规则有用吗？无用。
大家都遵守这个规则，不代表就能利用这个规则，但这个规则真理是可以利用的，毕竟这个规则因它而生。
，！
有些规则它是死的，但有些却是活的。
如真理传给至亲，因太亲太近的缘故，一旦至亲接受了真传那就是死守，顽固不化，而且不仅仅是顽固不化，它们可能会利用规则，把常理打造成铁定的事实，成为定数，如守孝是常规，它可以不守，可一定成了定数，不守孝就是大不敬之罪。
不循规蹈矩，可不是罪，顶多是挨点数落，遭些指责，可要是常理成为了定数，那啧啧。
不守孝就是大不敬。
那这样的罪怎么处理？嘿嘿。
怎么处理都麻烦，大不敬的罪责，估摸着会遭酷刑。
一般是用死来处理，对于大不敬者，直接处死，也因死刑是比较轻的，要是网开一面，则是酷刑。
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