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第二次献祭是交易，但同样也是置换，怎么把这个佛像搬回去的？比如财富，把财富献祭给佛像，从而完成了第一次置换，但这份财富是全部财富吗？不是！
那第二次自然也可以用财富献祭，以财富搬回来的，那财富就是渠道。
献祭一份财富，交易佛像的全部财富。
那么怎么献祭呢？佛像是有大小的差别的，用财富把佛像在增加一个圈不就好了？佛像还是佛像，只不过大了一圈。
这是用少量的财富，换取大量的财富，或者说香火的兑现，也可以说是气运的转移。
能换多少，在于佛像拥有多少，更在于你认为佛像拥有什么，当然你认为佛像拥有什么，它不一定真的有，但至少认知是这么个基础。
比如你认为佛像拥有灵魂，这也要佛像收到过灵魂才行，例如一个信徒把自己的灵魂交给过佛像，这样佛像才会有。
这样财富就能交易灵魂，交易寿命，交易这个佛像所拥有的一切，直至吃干抹净，这是献祭流。
不过谁能把佛像换回来，那谁就能把替代的佛像换走。
这是不是很邪门？哈哈。
第三个档次的献祭，自然就是把这尊掏空的了佛像献祭给自己，这是通过献祭而成佛的禁忌流派。
象本是象，把佛像献祭给自己了，象由心生，提桶跑路，佛变活了，是不是需要跑路了？是。
这就是持有了。
持有佛像，举办怎样的仪式，这样的仪式又会带来什么，由自己决定。
想要跑路，总得要有个地方跑才行，当不知道这个地方，那禁忌的仪式通向的自然是禁忌。
禁区有很多区，换个区，世界有很多面，换个面，虚空有很多层，换个层，文明很多街，换条街，宇宙有很多球，换个球。
这是第六把需要持有的钥匙，个体可以通过献祭来持有，至于过程啧啧。
前提得知道。
知道怎么置换，怎么交易，怎么替代。
这样的钥匙本无整体这么一个说法，但因有谁献祭完成了，才有整体这回事。
，！
禁忌摆下了仪式，那我们自然也能摆。
当然拉，它们可能并没有摆，仅仅只是替代，而没有跑路，不过替代了就行，禁忌不摆，不代表其他家伙不能摆，只不过摆下了没用罢了，禁忌仪式有用的前提是谁属于禁忌，比如说谁谁谁，通过献祭一步步的成为了佛像，它们留下的仪式才是正统。
正常是会开摆的，不然佛像的身上岂不是多了一个漏洞？自身以财富置换而来，那别人也可以用财富冲击这个漏洞，所以正常是会开摆的，只不过谁也不知道这个禁忌摆下的仪式究竟是什么，隐秘？嗯。
不过最为完整的仪式，自然是这个佛像本身。
以本身作为禁忌仪式，那谁要是举行了仪式，自然可以拒绝，要是可以拒绝，那仪式究竟是灵验还是不灵验，当然是这个佛像做主。
时灵时不灵，因有灵而存在，故谁都不曾拥有。
啧啧。
禁忌的路被禁忌自己给堵死，当堵死了，这也成为了禁忌的生路，不曾拥有的是禁忌，但可以成为的也是禁忌，存在即可拥有。
说这把钥匙复杂把，复杂。
说它很难吧，也就这样。
这样的仪式对于我们而言怎么说呢？看看怎样转移地点为好。
既然禁忌的仪式是本身，那我们也可以自成仪式，世界可以在我们的身体里，一生即一世的转移，当然也可以设下禁忌仪式，不过是设下还是留下是两回事。
若是设下，那这样的仪式自然是通用的，无非是什么时候殆尽。
若是留下，那这样的仪式则是有限的，类似于遗物。
至于说这样的遗物有什么用嗯么有用，不知世而无用，知世而有所成，不过这样的遗物岂非成为了消耗品？不能忍。
所以还是要举行仪式的。
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