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今夕与古时区别还是有些大的。
一般来说娘娘只会养一子，因这一子真的可以养很久很久，久到不知岁月。
一日三餐，留一餐便饭，假如有一天王子挂了，两顿便饭就是一个生死期，这样的便饭可以吃多久？很久。
每两顿便饭，世间或许就要出现一位王子，当便饭全部喂完了，娘娘或许会寿终正寝，但那时也是一位王的出世，王族的王咳咳！
大胃王。
那时研究的是怎样才能在王出世的同时，保下娘娘，而这个问题也延伸出了第二任王子，通过第二任王子的餐宿，将第一任王子的死忌给压缩，这样就不用一直喂养了不是，直至第一任王子化为王冕。
这是造物的方式。
虽说娘娘会寿终正寝，但寿终正寝又不是消亡了，可以重生的好吧。
造物：加冕为王。
谁来加冕？娘娘呗。
那时娘娘身上可是有餐宿的，以加冕的方式耗尽餐宿，在由二王的纽带重获新生。
造物王冕，子成王族。
作为二王子，本来是子嗣，但由于带上了王冕，不算子嗣，但也不算王，而是王族。
世界至宝：王冕。
一般来说王族都是需要加冕的，但很遗憾，不是谁都有资格给王族加冕。
是吧。
生在王族之时，谁有这个资格？扯蛋。
或许祖宗有，要是娘娘来当那个祖宗，这种加冕的行为也就那一次。
理论上世界只有一个王族，但实际上可以有两个，比如娘娘能以本身在加冕一次，或者说第二次加冕是化物，把这个王冕给化掉。
虽说无娘了，但有一王和二王存在，不过这仅限于古世，那时只有王，没有皇，更无圣。
至于今夕很多时候都靠积累。
留一个王冕，留一位娘娘，今夕就能积累加冕之力。
至于怎样积累？嗯加餐！
古世对于餐宿的要求并没有那么可能，一餐以少为好，以多为次。
至于今朝那就是另一种情况了。
其一：每一餐比上一餐的份量要多一点点。
其二：每一餐比上一餐的份量更少一点点。
或多或少，哪怕是一厘，一毫，一克。
这是母凭子贵的方式，别看只是多一点，少一点，但架不住要一直维持，至死方休，兴许少到了一定程度那是份不出更少的了，而多也一样，活久了，多到付不起那份代价了。
这种咳咳！
不算王族的传承，而是开辟和积累，当然这也算传承。
至于继承那个是私心作祟了，传给没资格继承的家伙，坏事。
继承和传承是不一样的。
比如传承。
先前有了一位王母，但后者一步步走到一定高度同样能成为王母，根本不用王母相传，除非这样的位置只有一个，所以第一任王母才会退位。
这是传承，若王不在，本可以成为王，因王在，所以才需要传承，因只此唯一，这样的传承在很长的一段时间都会持续下去，毕竟是唯一不是，若不退位，这样的位置怎样才能多？退一个，上一个，空一位。
那空悬的位置是不是可以继承？是。
继承空位，有名而无实，因继承的家伙本身是没资格的，比如没资格成为王、皇等等，而有资格的如果不是位置有限，它们可以自己成为王，无需谁来退位让贤。
所以呗，空空的位置，包含着重重的私心。
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