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至于结果都它丫的化生了，明白的告诉你，你一生的行为就是行善的标准，化生之时，成为这个标准，因你问的是什么是行善，那其他家伙则会告诉你，你行即是善，因你结出来的是善果，你认为什么是善，那就是善。
这个玩意是证生。
过往和现在，一般是不会超过一生的范围的，如原因你认为的作恶，则可以是你行善的原因。
这样的方式等同于是以一生来明确出一个标准：验明正身。
有必要化生吗？没必要。
因可以自明，更可以自证。
至于未知你它丫的行善是为了什么？是功名？还是回报？要求可以自己提。
如救济一个贫民，你要求它干什么？这可以是行善的目的，三思三思就是这样。
至于化生那是深究，能深究多少，能提出几问，在于己。
如原因已知，结果已明，未知已得。
那化生了，可以针对一个问题问三次。
一问：什么是行善。
既然结果已明，那第一个问题给你揭晓其他生灵所认为的善，生生汇众，聚沙成塔。
二问：什么是行善。
这时世界会给你看到，它善良的一面，它的善行，它的本质，如吐出的那口气，便是世界本质的善。
三问：什么是行善。
让其瞅瞅自身的本质，估摸着会颠覆认知。
虽说那口气是善，但世界的本质是恶的，那生灵看到的则是恶，自知的恶，即是善。
之所以会颠覆认知，那是因为行善是作恶，因一口气而形成的生灵，作恶才是善己。
要是善世要知道世界的本质是恶的，善世代表冲突。
当然拉，三问仅限于一个问题，不会回答更多，比如怎样善世，怎么化解冲突等等，这可不在一个问题的范畴之内，以作恶的行为善世，这玩意可是存在不少周折的，首先便是观念上的扭转，而三问便是扭转认知的过程。
一般的生灵，那是提到了第三问，那是哈哈。
生灵：不可能！
绝对不可能！
这代表扭转失败，生灵自主，既然扭转失败了，那便不存在第三问，哪怕是问过，但自身坚决的否定了不是吗？由于第三问的否定，第一问是错，第二问亦是错，照着第一问和第二问的结果行事，那是将错就错，大错特错。
本来第一问和第二问是应该抹去的，但由于生灵对第三问的否定，但对于第一和第二那是无比认可，故产生了模糊，当模糊有一天清晰了，兴许就是犯错的时候了。
莫问。
莫要在问。
当一个生灵连第三问都不能过关，有第四问吗？没有。
化生不一定会死，但却会失败。
，！
要是第三问过关了，嘿嘿！
在问问：什么是行善。
一个问题问四次。
这时世界就会告诉你，那个聚沙成的塔都是善行，但仅限于你，但限于对于你来说才是善行，而那样的善行是千奇百怪的，生灵确定能够一一满盘皆受吗？嗯？伪善亦可成真，它们是假，但却可以成为生灵的真相。
这样的真相说它残酷不见得，就是不那么容易接受。
比如有些家伙认为杀戮是善，能接受吗？接受不了对吧，这也是生灵和世界的差别，而很多时候世界是死寂的原因咳咳！
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