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朋友:怎样的契约?媒婆:天作之合。
朋友:怎样的天作之合?媒婆:所形成了契约,我们不在是结仇,而是父母之命,媒妁之言,明媒正娶。
朋友:不必在棒打鸳鸯的意思?媒婆:是。
朋友:那天作之合的子嗣又是这样?媒婆:它是将是我的继承者。
朋友:仍旧是无师自通?媒婆:不!
我会教它做媒,但不会教它结仇。
朋友:那它们的一生,兴许只能作一次媒咯。
媒婆:正常来说是这样的,不过并非没有例外。
朋友:这个例外,是我们的子孙吧。
媒婆:嗯。
如你们生了两个娃娃,第一个娃娃听从父母之命,媒妁之言,小两口只能私奔,而第二个娃娃也是同样的横加阻拦,形成所谓的契约,而第二个娃娃则子嗣则给第一个娃娃的子嗣做媒,成天作之合。
天作之合出了,两对离家的娃娃,都会回来团圆,成子孙三代,只不过第二个娃娃的子嗣没有成亲,而第一个娃娃的子嗣成亲了,三代同堂岂不美哉?虽说有一个子嗣没有成亲,但它却当了媒,而这个媒,可以一直当家媒。
直系家媒,可比我这个外戚要好很多,不说每一笔婚姻都是天作之合,但却都是眷侣。
神仙眷侣听过吗?都是家媒做的,这家媒要是一直做下去,比天作之合更为优秀,前提是不做外戚。
家媒每促成一笔婚姻,都可以当一次外戚,而外戚的婚姻只能说是契合,不能说是近亲,契合是会受外在因素影响的,而近亲不会,至于原因近亲因结仇而二断,契合并没有。
契合若分,则是怨。
家媒本是做直系亲媒,若做外戚则会生怨,至于怨从何来,取决世道,取决于干涉,而这样的怨是会反噬的。
若家境不够殷实,那就是家破人亡,而这是结怨,是怨亦是缘。
世道好,这是缘。
世道坏,这是怨。
缘怨与否,取决于世道,更取决于家境几何。
理论上做一个家媒,可以做一次外戚,但实际上这是算代的。
若一个娃娃,生了两个子嗣,给这两个子嗣做完媒,的确可以做两次外戚,可要是姻缘生怨,这样的外戚只能做一次,因需要释怨,给子嗣做一个媒,缘生怨几乎是必然,可要是给同代子嗣做了两次,另一次则是释怨用的。
释怨是成缘,结缘亦结怨。
直系亲属是否是神仙眷侣,一个取决于代数,一个取决于缘分,缘分在外面,而里面是近亲,若一媒只做家亲,久而久之,近亲相合,不必涉外了,这样的一个家是亲家。
在亲家的里面,有的是婚姻,指腹为婚,青梅竹马。
若有外在介入其中,则是仇!
家仇!
至于这个仇家是谁当然是另一个媒媒。
亲家和仇家之间是有一份契约的不是。
当成亲家时间,仇家上门,你们说这份契约还算数吗?朋友:当然咳咳!
要是我们成亲家了,这仇家奈何不得了吧。
媒婆:亲家是厉害了,但仇家可以上门寻死不是,诚然仇家会挂掉,但亲家绝对不是余的那一个,仇家结天下至亲,余的自然是天下,而亲家则是满门诛绝。
朋友:那仇家上门是为了干什么?媒婆:当然是为了寻亲,都成亲家了,遵照契约,从亲家堆里带走一个娃娃不过分吧。
朋友:啧带走一个指腹为婚的娃娃,这能说是不过分?媒婆:那另一个娃娃可以离家出走来寻嘛。
朋友:这能寻的到?媒婆:这就要看缘分咯。
朋友:朋友:家媒只作直系,怕是有缘无分。
媒婆:那只能怨这个家咯。
朋友:少了一个娃娃,意味着成亲缺失了另一半,那每一代指腹为婚的都少了,它们只能离家,这样怨气就会越来越多是吧。
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