梧桐文学

第516章 规则(第3页)

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而在这样的成就之前高楼坍塌会压死多少无辜?而且自身能够承受住这样的跌落吗?天崩地裂不开玩笑,虽说这回事很远。

当然,还有另一种情况,那就是世生很牛哔,高楼盖的足够的高,高出了天际,这样就相当于把我们给压住了,不得翻身的那一种,这样的高楼反而不会一次性的坍塌,而是在基础的地方缓慢磨损。

之所以是磨损,那是建立在我们不怎么挣扎的情况下,要是我们挣扎的厉害,那就是地裂了,而挣不挣扎可不是完全由我们说的算,那可能是一种被动的反应。

所以天崩地裂这回事吧,习以为常。

站在成功的基础上获取成就:易。

站在自身的基础上获得成功:难。

在举个小例子。

如一篇经文,里面讲了十足的大道理,但这里面有正面就有反面,它说的是正面,那就用反面形成对立,直接捏碎它,让它成为自身的养分,简单来说就是挑刺,刺的它一文不值同归于尽。

要是有正反两面,那就融合,成为更高,要是有正反又有融合,则另行分化之举,你我不同,生生各异。

无论对立、碾碎、还是分化、都属于成就,这份成就虽说是站在前人的基础上,但却并不是取而代之,而是属于破而后立。

古今典籍无不可破,大逆不道,我自称尊。

这样的成就是不是很有意思?哈哈。

而且成就还可以更高哟。

如经文只有正面,没有反面,那么列举出反面,在将正面融合,是不是比对立更厉害?嗯。

要是在将融合的东西分化,那就更为离谱,而这即是成长。

这个成长的基础在于已经拥有的事物。

对立相融,分化归一,取而代之。

以一篇经文为基础,但这篇经文是自己的吗?不是。

所以取而代之几乎说是一种必然的过程。

而当经文活了,自主了,它会从归一的状态脱离。

当然拉,这个归一不在属于高楼了,但它可以是高楼。

比如谁谁谁,不允许这篇经文脱离,这篇经文可是会挣扎的,而归一的状态又与这篇经文相关,自然就会产生连带效应,形成所谓的天崩。

所以呗,放松。

这样经文活了,会以一种柔顺的方式脱离。

当然经文具备了从主,这个主使可能也会挣扎用力,物归原主,牵连更多。

一方放松了,一方却用力了,这篇经文本来仅仅是正面,但它可以把反面给牵扯出来。

不要指望这个主使能软弱无力,一般都会用力的,被动反应。

所以当牵扯到反面时,放松的姿态可以收缩了,这样则会产生撕裂的效果,保留下相反的一面。

但是吧正面已失,仅留反面,那这个家伙是坏的,还是好的?显而易见。

可以保留下反面,但容易形成偏执,可要是自身所喜,偏执也没什么问题不是,就是偏执容易陷入极端。

自身对立出了反面,在以反面为正,能挑出另一面吗?这就像是一份教材里,夹杂了一些私晦的东西。

这是藏私。

非常隐晦的藏私,连自己都不知道自己藏了什么。

只有当别的家伙,参照经文形成出了对立面,或许自己才能发现藏的究竟是什么。

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若把私藏谱写出来,那这也是世界的公道,这样的家伙会成为主持公道的那一个,但仅仅只是主持,因私藏的东西并没有公之于众,公道仅在私心之内,可要是把这份藏私公开了,那就是公道自在人心了,不在有谁主持公道,没必要了,公私分明了。

这是好的方向,但我们也说了,保留反面是极为容易陷入偏执的。

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