梧桐文学

第513章 浅尝即止(第3页)

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这份食欲可不单单是自己的,还有亲家的,浮尸的,饿鬼的,时代生灵的它们的野望,它们的愿望,都是食欲。

管饱?那是尽管来。

若欲有穷尽之时,那我们认栽,舍一生,栽一世,欲无穷,期无尽。

在世时,对于亲家的心态不同,那味道也是不同的。

在世食亲,意味着爵位。

在时虽无爵,但却又变化。

有些家伙觉得亲家难以下咽,那是欲望太小了。

虽说欲望太大了容易压垮自身,可要是欲望更高更大,那整个人完全是飘了。

在世时,往往有些奇闻奇事,飘了的家伙们。

晚辈生晚了,飘不起来,但至少是可以轻盈的,不在世,有一个好处,那就是为时未晚。

于晚辈而言,它们最多最多能做到食鼎。

气吞天下欲无穷?不可能的。

虽说我们能做到,但又不生在那一时,所以呗,白扯。

食鼎离时立世安生,那一世是食世,而这一时带走的事物亲家、浮尸、饿鬼,以食鼎容器化为立足之地。

当世时将要成为过去式,是可以卷铺盖走人的,那是能卷多少卷多少。

不在世,又是世时,恰逢乱世,跑路有毛病吗?名正言顺。

有的跑,总比没得跑要好不是?像咱们,世时都成为过去式了,想跑都没得跑,而且我们这样的情况,以生者之姿跑?那简直是奢望。

欠条?不能忍。

咳咳。

也不是不能打,反正债多了不愁。

跑掉了,谁认你这欠条?再见。

你禁区的欠条和我们世界有关系吗?又不是在世界签订的。

滚蛋!

所以呗,没得跑,因我们可能不会讲信用,而它们也不会信任。

或者说,没有信用这回事,世界成为过去式了,谈信用那是纯扯蛋,没法谈,不然也不会说是奢望了。

求神拜佛,告奶奶那都是屁用没有。

而且神佛这玩意吧咱们敢拜,它们也不敢应丫。

虚构的世界,从逼格上,咱们属于世上的东西,于世而言是无,那什么鬼玩意能盖在无上的脑门上?估计得是那具完整的尸体才行。

奢望一具尸体那样的负担,啧啧。

在见好走不送。

不过要是一具尸体真活了,那可真是债多的不愁了,直接摆烂,而注定腐烂的世界似乎也没有存在的必要,一直争争争的太累,不符合我们的风格。

奢望这回事应该是征战行列的弄的,我们玩是休闲系列。

怂怂的休闲。

饥荒饿鬼有成军的那一天吗?不互食就有,但却难得一见。

饿鬼互食到了一定的火候可是必然的,阻止这样的必然,得需要那件容器才行,而且还得把那个天下第一给烹了,以此来断绝饿鬼归一的可能性,届时饿鬼就可以成为饥荒军团了。

那谁来成为这个军团的头头呢?这就要看这群饿鬼是谁教出来的了。

烹个第一,在把这个位子传给教主,视为传教,这个家伙别名教皇,而那个被炖了的天下第一,敦煌可还行?哈哈。

名胜古迹:敦煌莫高窟。

别以为这样的饿鬼军团很牛哔,很厉害,在古皇世,这样的军团仅仅只是一支杂牌军。

为首者是将,不入朝堂的末将。

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