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第二轮杀人结束后，主祭者又向尸体抛撒了一层朱砂粉，再撒一层小卵石，大小介于豌豆和核桃之间，平均厚1厘米多，然后再把31件陶器送到坑内打碎——每件陶器的碎片分布很集中，不像是打碎后扔下去的。
有些陶罐的内壁沾着粟米颗粒，有些表面还涂了朱砂。
坑底堆积着很多死尸，已经不平整，坑内的作业者还特意把陶器放在较低洼的地方打碎，以使坑底相对平坦，然后再填入一层灰黄色土，厚约三五十厘米，混杂少量炭灰颗粒和红烧土颗粒，说明地面上正在烧火，可能是烧烤祭品，包括没有扔进坑内的躯体。
和第一轮相比，第
后冈H10第一层平面图
二轮死者的躯体保全的相对多一些。
然后是第三轮杀人。
这次杀了24人，全躯的尸骨15具，单独的人头7枚，无头的躯体2具，其中鉴定出青年男子6人、壮年男子3人和儿童4人。
这时，坑已经被填满了一半，仅剩深度约1.5米，所以有些人可能是在坑内被处死的。
比如，3号，四十岁左右，男子，背靠坑壁蹲坐，两手掩面，胸前有一串海贝，13枚，可能是被割喉或重击头部致死；一名三十岁左右的男子上半身趴在一只铜鼎（戍嗣子鼎）上，右手抓住鼎的口沿；11号，十六七岁，少男，双手掩面俯卧，腰部压着一件铜肆；8号，不明性别年龄，双手掩面，身体被肢解。
这一层携带海贝的死者更多。
16号，左手腕挂一串，腰间挂两串，共100多枚；18号，十六七岁，少男，臀部有一麻布袋，里面装海贝300枚以上；17号，十八九岁，少男，只剩一颗头骨，口中含三枚贝。
上古埋葬的死者往往口中含贝，大多是入殓时后人放入让死者带去彼岸世界的，但17号很可能是自己含进去的，看来杀人者并不在意他们的钱财，他只能照顾好自己的往生。
这一层中还有好几处小堆的海贝，大都已经分不清主人。
所有的青铜器都在这一层。
礼器有铜鼎、铜瞿、铜爵各一件，兵器有铜戈两件、铜刀一件、铜镶一枚，不知名的小铜饰物一件。
铜鼎上的铭文显示，它的主人名为“戍嗣子”
。
这时已经是献祭仪式的尾声，估计坑内作业人员有些懈怠了，所以这一层中有两人是仰面姿势，其中15号下颌被砍落，前额上有明显的刀砍痕迹，应当是仰面躺倒后，被连砍数刀。
8
这层几乎所有的尸骨都被染成了红色，应该是第三轮杀人结束之后，主祭者向尸体上抛撒了较多的朱砂粉。
坑内还有大量成捆的丝线、麻线、丝绸和麻布，以及一堆粟米，都被放在人头和尸身之间空出来的位置上。
然后填土。
这次填入的是掺杂大量炭灰、木炭块的灰色土，有的炭块直径10厘米，长4厘米，明显是烧过的树枝。
填土中还混杂着大量烧过的骨头（报告没提及是人骨还是兽骨）和贝壳。
这层灰土厚35—60厘米，应当是祭祀结束后的柴灰和垃圾。
在填入这层炭灰土的同时，主祭者杀掉了最后一个人：侧身蜷缩在坑东壁，身上撒了大量朱砂，尸骨被严重腐蚀，已无法分辨性别和年龄；身旁有一只陶鬲，似乎是随葬品。
郭沫若推测，此人就是墓主、青铜器的主人“戍嗣子”
，因为只有他被单独埋在最上面。
但问题是，他的身边只有一只陶鬲，没有任何高价值随葬品，所以还无法完全确定。
杀祭全部结束后，是最后的填埋工作。
在炭灰土层的上面，是90厘米厚的块状红烧土层，夹杂少量陶器碎片，直到把坑填满。
这些烧土块应当也是烧烤祭祀的产物。
以上就是这场杀人祭祀的过程。
可以判断，这不是简单的屠杀。
主祭者准备充分，从祭祀坑的挖掘和修整，到每一个杀祭步骤，比如尸身摆放、撒朱砂、填土、打碎陶器、摆放各种祭品，都执行得有条不紊。
而且，地面上还在同步举办包含烧烤祭品在内的献祭仪式。
这些都说明当时的人对举办此类祭祀活动已经很熟悉，有一套相对固定的操作流程。
发掘报告认为，死者都是奴隶。
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