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，则应当是虚构的。
毕竟，老牛坡有商人的崇侯之国，还轮不到周族来任意征伐西土。
从古公亶父迁居周原开始，周人就有拉商朝大旗抬高自己的传统。
如前述，来自挚国的大任和莘国的大姒，皆被周人史诗说成“天之妹”
和“自彼殷商”
，甚至《易经》中还有“帝乙归妹”
之谓，这样看来，周昌被宣扬成有征伐西土之权的“西伯”
也就是顺理成章的了。
不过，纣王确实曾授予周这个小番邦一点正式名分。
记录周昌随纣王南征的师卦上六爻曰：“大君有命，开国承家，小人勿用J意思是说，大君发布命令，让我（周昌）建立国家，世代传承下去，不要任用小人。
殷墟考古并没有发现册封周昌的甲骨记录，但在周原的“文王大宅”
找到了，而且不止一片。
先看有残缺的第一片：
……才（在）文武……王其邵帝天口，典皙周方伯？口由正，亡左……王受有祐。
（周原甲骨H11.82）
大意是说，纣王祭祀先王，询问是否应当“典册周方伯”
;结果是顺利，纣王会受到先王的保佑。
在这条卜辞里，纣王可能祭祀了两位先王：第一位是“文武口”
，可能是其祖父文丁（文武丁）；第二位是“天口「可能是大甲，商朝第四代王，因为第二片甲骨的卜辞中也出现了大甲。
“邵”
是祭祀方式，“帝”
可能是上帝，也可能是对大甲的尊称。
再来看完整的第二片：
贞：王其童侑大甲，哲周方伯，盍，由正？不左，于受有佑。
（周原甲骨H11.84）
这里是说，举行占卜，纣王向先王大甲献祭，询问是否应当“册周方伯”
；结果是顺利，纣王会受到先王的保佑。
“册周方伯”
后面的盍字，出自曾任周原考古队队长的陈全方先生的临摹与释读。
盍的甲骨文字形，是一只手抓着一名女子，下面放着一个接血的盆，一种杀女子献祭的方式。
6
在《史记》中，亶父和季历并没有“伯”
的头衔，只有周昌有“西伯”
称号。
所谓“西伯”
固然有周人夸大吹嘘的成分在里面，但看来到周昌的确是有了“伯”
的头衔。
如前述，倘若前两代就已经获此称号，
周原甲骨H11.82
周原甲骨H11.84
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