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是说后悔丢失东西。
那家人在吃肉皮。
去吧，有什么灾祸？
上九爻曰：“睽孤，见豕负涂，载鬼一车。
先张之弧，后说之弧。
匪寇，婚媾。
往，遇雨则吉。”
是说意见不合，看见猪在泥坑里，有人拉着一车鬼。
有人先张开了弓，又放下了弓。
不是劫匪，是要成婚。
去吧，遇到下雨会吉利。
根据睽卦的卦爻辞，周昌应当是驾车去的屠宰场，还把马车放在了巷子外，结果马丢了（“丧马”
，也许是被偷走了），后又在巷子里找到了（“遇主于巷他看见，有额头刺字、鼻子被割掉的贱民（“其人天且剿”
）正赶着牛车运送骨头，而且很可能是人骨，因为有一个高个子正在捆绑俘虏（“遇元夫，交孚”
）。
在笃信算命通神的周昌看来，这简直是一车鬼魂（“载鬼一车”
）。
他还看见那家人更不体面，在啃吃肉皮（“厥宗噬肤”
，应该是来自屠宰场的下脚料，在羡里地牢里，周昌也经常吃）。
但最后的上九爻，居然以婚事结尾（“婚媾”
）。
也就是说，这次到访屠村，周昌应当是和吕尚达成了共识：此时，周昌已经在密谋“翦商”
大业，吕尚表示支持。
这标志着周族要回归羌人的亲友阵营，一起对付强大而残暴的商朝。
周邑和邑姜应该不会在殷都正式办婚事，否则这太有损周族在商朝的名声。
一切都可以留待以后。
商王册封“周方伯”
《史记》记载，在周昌的臣僚向纣王进贡大量礼物后，纣王开恩赦免了周昌，为表忠心，周昌又向纣王贡献了一块“洛西之地”
，于是，纣王赐周昌弓矢和斧钺，授西土征伐之权，称号为“西伯”
。
纣乃赦西伯。
西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。
纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。
（《史记?殷本纪》）
乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。
日：“谱西伯者，崇侯虎也。”
西伯乃献洛西之地，以请纣去炮烙之刑。
纣许之。
（《史记?周本纪》）
这种赐弓矢和斧钺并授予征伐之权的做法，并不见于商代的甲骨文和金文，更像是西周以来分封制度的规则，甚至是春秋时期周王室对齐桓公和晋文公等“霸主”
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