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“脏”
是骨头上的干肉；“得金矢”
，是说居然吃出了铜箭头。
这很可能说的是被射死的人牲的主要部位被烹饪献祭，下脚料（肉皮和筋骨等）则被送到监所充作犯人的食物，而且给犯人（候补人牲）吃的都是干肉，没有经过烹饪。
“利艰贞，吉”
则是说这一爻适合用来占算艰辛的生活，结果是吉利。
到六五爻，内容还是吃干肉：“噬干肉，得黄金。”
黄金指黄色的铜，应是被杀者身上佩戴的某种小铜饰。
刑罚与杀祭
《易经》的困卦也是关于牢狱生活的。
困：亨。
贞大人吉，无咎。
有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱缓方来，利用享祀。
征，凶。
无咎。
六三：困于石，据于美藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车。
吝，有终。
九五：制刖，困于赤线，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛嘉，于躺嘘。
日动悔，有悔。
征吉。
初六爻曰：“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。”
株木，可能是指用来打人的木棍，“臀困于株木”
，则是说臀部被打得很惨。
前述垢、夬两卦有“臀无肤，其行次且“（臀部被打得皮开肉绽，走路困难），和此爻内容接近。
“人于幽谷，三岁不觌”
，是说被关押在地牢中三年见不到想见的人。
从这句再联系坎卦的“系用徽置于丛棘，三岁不得"
，说明周昌可能被关押了三年之久。
《左传》曾有一处说：“纣囚文王七年。”
“这属于春秋晚期的传说版本，和三年相差很多。
考虑到周昌被囚前后都生活在殷都，这里也可能是说周昌总共在殷都待了七年，其中包括三年的牢狱时光。
六三爻曰：“困于石，据于疾藜。
入于其宫，不见其妻。
凶。”
石头和疾藜应当是监所的隔离设施，但“人于其宫，不见其妻”
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