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和“多妣”
（多妣，意为历代女性先祖）：“乙卯卜，口宾贞：乎妇好有口于妣癸。”
“贞：妇好有
《合集》2631
贞：更妇好呼懊（禀）伐。
到于多妣。”
献祭方式是“口二有学者认为，通“服”
字，也就是献祭战俘。
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尤其是，妇好还曾主持“伐”
祭，即用戈或钺等砍下人牲的头颅向神灵献祭，是人祭中最为常见的杀人牲法，不过，现存卜辞并没有记载妇好献祭用人的数量：“贞：更妇好乎懊（禀）伐。”
妇好墓出土有“妇好”
铭文字样的两把大铜钺，其重量并不适合实战，但又都有使用痕迹，比如，重达九公斤的那把已经缺了一角，所以，它们很可能是用来砍杀献祭人牲的。
武丁曾占问妇好“肩凡有疾”
，我们可以据此推测，这大概是挥舞铜钺砍杀人牲过度而引发的。
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武丁时期，扩张战事频繁，妇好也经常带兵出征。
甲骨记载，妇好曾作为武丁出征的先导，从“庞”
这个部族征集兵员：“甲申卜，皴，贞乎妇好先登人于庞。”
（《合集》7283）其中最著名的，也是征召人数最多、规模最大的一次，一共集结了一万三千人：“辛巳卜，贞：登妇好三千，登旅万，呼伐（羌）在甲骨文中，动员和编组军队称为“登”
，也就是说，妇好集结三千人，其余一万人（应
《英藏》150正
辛巳卜，贞：登妇好三千，登旅万，呼伐（羌）0
《合集》13931
□申卜，争贞：妇好不延有疾？贞：妇好其延有疾？癸未卜，骰贞：妇娣有子？贞：妇娣母其有子？
当）由武丁王集结。
因甲骨残碎，敌人不详，曾有学者猜测，“呼伐”
后面应当是“羌”
字。
在另一片甲骨上，妇好确实参与过对羌人的战争:“贞戊不其获羌。
贞呼妇好执。”
（《合集》176）大意是说，一位名叫“或”
的将领在捕猎羌人，武丁命令妇好也去“获羌”
。
妇好还讨伐过土方和巴方，&这两个方国皆在殷都西部，今山西和陕西两省境内。
此外，她也曾经征讨尸（夷）方，也即东夷，今山东省境内。
武丁还有一位夫人，名叫妇娣，年龄应当比妇好小。
和妇好一样，妇娣也经常主持祭祀，9也曾带兵出征。
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