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人间的分歧，似乎由此将发展成天界争端。
面对这个悖论，盘庚必须强调神界的规则：天界的贵族们必须服从诸位先王，不能偏袒自己的子孙；倘若现世的贵族违逆商王，你们的先祖自会大义灭亲。
盘庚说，“当年，我家先王接纳了你们先祖的投靠，所以到今天，你们才能做我（像牲畜一样）养活着的人民。
你们心里有恶，会遭到刑罚和杀戮，我先王会（在天界）追究你们的先人，所以你们先人不会出手相救，只会抛弃你们，看着你们死掉！”
古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。
汝有戕，则在乃心。
我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死！
盘庚继续说，现在，那些负责祭祀的人员已经准备好了祭品（贝和玉），“你们的先祖（跟着先王享受了我的祭品）就会告诉我家先王：‘快给我孙子降下刑罚吧！
‘我家先王就会给你们降下不祥之灾！”
兹予有乱（司）政同位，具乃贝玉，乃祖先父，丕乃告我高后日：“作丕刑于朕孙！”
迪高后丕乃崇降弗祥。
但在先王降罚之前，盘庚还要动用现世的刑罚杀戮。
他用了生活中的事例来警告那些不安心搬迁的人：“你们思想顽固，不体谅我的苦衷，还试图改变我的想法，都是在给自己找麻烦和痛苦。
就像大家要坐船过河，就你不愿意，在船里继续捣乱，不安好心，那我就只好把你扔到水里去。
你不好好反思，自己生气又有什么用？”
汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱，动予一人，尔惟自鞠自苦。
若乘舟，汝弗济，臭厥载。
尔忱不属，惟胥以沈。
不其或稽，自怒曷摩？
最后，盘庚恩威并施，用诱导和威胁结束了第一次讲话：“呜呼！
如今我跟你们说的，都不要忘了。
永远感念我的大恩吧，别做自绝于我的事情。
你们只要在自己心里找到公平，就能懂我的道理，老老实实服从。
再有不安心、不听话的，想搞点为非作歹的坏事，我会切掉你们的鼻子，然后再杀掉你们全家，一个不留，那样的话，新都城里面就没有你们的子孙后人了！
去吧，你们这些活人！
现在我就要让你们搬迁，给你们建个长久的家！”
呜呼！
今予告汝不易，永敬大恤，无胥绝远。
汝分猷念以相从，各设中于乃心。
乃有不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸完，我乃鼻J、殄灭之，无遗育！
无俾易种于兹新邑！
往哉，生生！
今予将试以汝迁，永建乃家！
迁都大业终于完成。
后面两次讲话都发生在新都城，因为意见分歧已经不太严重，所以盘庚发出的威胁少了，鼓动更多一些。
他还是拿“上帝”
当自己迁都的理由：“你们说我「何苦震动万民搞搬迁？这并不是我的意思，而是上帝要回报我家高祖的好心，帮我家振兴起来。
朕只能虔诚地服从，老实承担你们万民的命运，在新都城永远安家。”
尔谓朕：曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱（司）越我家。
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