梧桐文学

第13章(第3页)

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古往今来,人们就爱八卦男女之间的事,没有“事”

的都会传出“事”

来。

后来,小白菜和丈夫受不了流言蜚语,就搬家了。

可是搬家没多久,小白菜的丈夫就病死了。

由于尸体鼻口流血,小白菜的婆婆就认为是小白菜毒死了自己的儿子,将小白菜告到了县衙。

司法程序正式开始。

今天司法审判归法院负责,古代则不同,很多官员都有权审案。

清朝时,县是最基层的行政单位。

县里最高的审判长官是知县,就是我们俗称的“县太爷”

,其“掌一县治理,决讼断辟”

拿到今天,就相当于县长管审案。

知县的断案能力是良莠不齐的,杨乃武小白菜案赶上个年过七旬的知县叫刘锡彤,估计已经老糊涂了。

刘知县接到报案后带着仵作就去验尸了。

仵作相当于今天的法医,仵作验尸时都会参照宋朝人宋慈写的一本名为《洗冤录》的书,这可是古代法医界的《圣经》。

《洗冤录》中,关于砒霜中毒的情况有专门的检验方法:“用银针,刺死者的喉咙,如果拿出来以后银针变暗,就有可能是砒霜中毒致死。”

仵作照此做了,发现银针的确变黑了,于是便断定小白菜的丈夫中毒。

但是在宋慈的《洗冤录》中还有后续的确认程序:“用银针探喉以后,还需要用皂角水将银针洗一下,如果黑色能被洗掉,银针重新恢复光泽,那就不是真中毒。”

这一验证标准叫作“青黑不去”

一心想定案的刘知县和仵作没有进行后续验证,因为刘知县之前也听传闻说过杨乃武与小白菜有“奸情”

,潜意识里就认定是杨乃武和小白菜合谋杀死了小白菜亲夫,验尸时就没有太较真。

接下来就是堂审。

为了获得认罪口供,刘知县对小白菜用了刑。

古代刑事审判主要有三种方法:口供、五听和刑讯。

“口供”

就是让你自己叙述罪行,在古代审判中的地位最为重要。

在嫌疑人陈述口供时,审案者还要进行“五听”

,就是根据你的言辞、面色、气息、听觉、眼神来判断你是否撒谎。

这个有点类似今天的测谎,尽管有一定的参考价值,但用来作最终判断则是很不科学的。

如果前两招用了,对方还不肯认罪,那只能放大招了,就是刑讯逼供。

在古代,刑讯逼供是合法的,但也有一定的使用限制。

唐朝时曾规定,刑讯不得超过三次,打的次数不得超过两百下。

如果达到了法定的刑讯次数嫌疑人仍不肯招认,就认为这个人可能真的是被冤枉了,嫌疑人便可以取保。

刘知县庭审时对小白菜用了刑,却没对杨乃武用刑。

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