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虽然没有立即让南柯的身躯得到淬炼，将自身脊柱淬炼到极致，修行出一副武骨出来。
但随着南柯的体能不断成长，身躯的成长过程也会因为本身的易形而逐渐趋同。
现在南柯就可以明显感受到，之前在鹤仙流武术道场的食堂那边喝下一盅大补汤里，隐藏于身躯之内等待慢慢吸收，营养液的药性成分在不断发挥着效果。
这种过程其实微不可查，但时时刻刻都在进行着，随着南柯集中精神，还能够感受到脊椎区域有些微酥酥麻麻的感觉。
甚至这份影响相比起源自于【神鹤书】的三大易形还要明显，等到南柯的体能素质提升成正式武术家标准的那种【四正八柱】以后，身躯的变化也会随着一并完成。
到时候南柯就像是天生一副武骨的【大龙脊】一样，肉身躯壳这具渡世宝筏显现出特殊的神异，身躯本身就可以当做是十三形的易形！
就如那些天生【鹤形】，如天生【白蟒之形】的存在一样，只是相较于他们而言，南柯略有不同，这一过程确实倒反天罡，后天逆反先天。
“等等，这么细数起来，是不是比天生九形的【龙形】还要更高一截……”
肉身易形大龙脊成长完成，加之在精神层面之上也有大龙脊的那份意形，合起来一共二十六形。
对应的是七块颈椎、十二块胸椎、五块腰椎、一块骶椎和一块尾椎骨，脊柱大龙一共二十六节武骨在内。
一些天生就在肉身躯壳上具备根骨天赋的人，之所以被认为适合修行某一类型的秘传武学，也是因为他们的身躯本就契合这一块。
同时也会因为肉身容器的缘故，带动着神意灵魂更加容易取得圆满。
届时就是肉身易形与精神意形的互相契合，二者一统，自然要比寻常的武学圆满更胜一筹。
毕竟圆润如意的境界也做不到倒反天罡，让武术家的身躯做到在后天的锻炼中如同天生就具有这般根骨姿态，只能在些微程度上调整着肉身的表现，但距离根骨成形，还有很长的距离。
【真龙十三篇】里，除了【根骨改易】和【淬炼武骨】这种技法，同时还涉及了古流武术家里【后天逆反先天】的修行途径。
【淬炼武骨】很明显是从武术家在“练皮练肉练筋练骨练脏”
那套修行途径中撷取出部分过程进行特化。
【后天逆反先天】则是以前的年代里，武术家还被叫做“武者、武夫”
这类称呼的时候兴起的一套修行途径。
放到现在，可以称一声古流，年代确实久远，学校的历史课上都有提到过这类。
据说他们是以十二正经、奇经八脉作为主要的修行内容，似乎其中还有一些未接触过的外人所不曾明了的神异。
在打通天地二桥，冲破生死玄关，做到【返照先天】的成就以后，亦可比肩一代宗师。
考虑到【真龙十三篇】的诞生年代，会参考部分【后天先天】的修行途径也是正常的，当时就流行这个。
只不过能够做到这种倒反天罡一样的表现，后天的修行作用在身上就宛如天生这般根骨，南柯没翻阅过那里面的内容，也不确定【真龙十三篇】原本有没有这样的效果。
“仔细想想，应该是没有的吧？”
南柯稍加思索，就大致确定了下来，哪怕是【真龙十三篇】原本，也不具备这样的特性。
不然的话，井单对【真龙十三篇】的推崇就不应该是武骨淬炼的方法，而是推崇他竟能将返照先天的部分发展的如此神异才对了。
就如同【神鹤书】和鹤仙流秘传的武学看似好像同出一源，但摆在一起以后存在着某种似是而非的状况一样。
【大龙脊】和【真龙十三篇】之间的关系，确实也是同出一源，但和原本不一样，反倒更加契合南柯自身。
真的要算起来的话，应该和白蟒从中领悟出的【化龙秘术】坐一桌才对。
并且除了这武骨龙脊之外，南柯还知道，在这之中仍有着其他的变化。
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