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他们特意去看了那间无想寺，虽然大致上仍旧保留着原本的样貌，但显然经历了好几次翻修，虽说能看出来是个古迹，但是具体留存了几百年很难判断，只是直觉，不像是从大唐时期留下的。
起码那个样式，就不太像唐朝时寺庙的制式规格。
但如果当年的无想禅院不在西山，那西山费劲巴拉地也弄出一个仿制品是图什么？现在西山的那个禅院并不是近代的产物，不是景区为了附庸风雅搞出来的商业产物。
第234章拦路鬼打墙
荀言在他前面不到三步远的地方停下，背后就是整条路上最后一个路灯，前面的路用一个铁门封着，边上还竖了一个牌子，写着禁止攀爬野山，危险之类的。
这路灯的光很亮，能照出东西两山的大概轮廓。
一条山脉被从中间分成两部分，和他们现在站的这条上坡路凑在一起，就成了一个Y字形的岔路口，东西山各自向两个方向蔓延，脉络走势在视线可见的范围内，有九成的相似。
秦以川心里头一动，赶紧拿出手机翻出来地图，将无想山的山脉截图到手机，又利用手机相册自带的P图功能，简单的给所有的干扰项都打了马赛克，只剩下无想山的主体。
这么处理之后的图片虽然很粗糙，但是能明显看得出来，从风水堪舆的学问上来看，东西无像山，压根就是一个镜像山，组成双龙盘山的风水地。
双龙盘山这个说法，是五代隋唐的时候，风水上的重要名词，秦以川他们俩都不是专门做风水这行生意的，不知道现在这词有没有失传，不过就算没失传也不重要，因为这种风水局，在现在根本用不上。
这种风水局，是专门给古时候的藩王做墓穴用的，据说可以保证后代子孙富贵常村。
现在早就没了藩王这种身份地位的人，自然也没有多大的用处。
而双龙盘山虽然名字里有双龙这个称呼，但是凡事有主有次，这种风水地也不例外，双龙之中必须择处一个上下，古时候的藩王下葬时，要选择主龙脉，次龙脉则常赏赐给藩王的心腹。
而主次龙脉的区分方法，就是在主龙脉中设一个灵眼，灵眼可以是天然的，比如一泓池水，也可以是人为制造，比如建一座庙，庙中常年奉着香火，但是不供奉神佛。
无想山上的无想禅院，就是双龙盘山中的灵眼。
但是灵眼本该只有一个，可是这个地方却有两个，就说明这双龙盘山的风水，一定被人为更改过，将当年的主龙脉硬改成了次龙脉，这在封建迷信的古代，摆明了就是谋权篡位。
而且这个篡位还真的成功了。
现代人虽然早就不相信风水局那种说法，但是几乎所有人都默认，无想禅院就在西山，而不是最原本的东山。
这种被人普遍相信默认的力量，对于风水玄学，有着极其重要的作用。
因为人的思维想法，汇聚起来就是念力，而念力，是这个世界上最玄乎的东西，哪怕是远古时代与天地同生的神，也对这种看不见摸不着，但无时无刻不在影响着天下命运的力量心存敬畏与忌惮。
远古时代洪荒动荡，各种族都以相当野蛮的方式彼此征讨，人类一族作为当时天上地下鄙视链的最底端，之所以能好好活着进化到现在，就是因为只有人类才能产生最纯粹且强大的念力，可以供养出新的神，也可以摧毁旧神。
发现双龙盘山的风水局是个收获，但是和他们跑这一趟的目的并没有很直接的关系。
只不过这地方出了这么个风水局之外，再就什么都没有发现，两个人对了个眼神，只好打定主意先去山里看看情况，万一能找到什么线索呢？
前面的铁门配着铁栅栏，和监狱比起来就差一个高压电网。
不过不管是铁门还是栅栏都上了年头，周围也没有人看着，看来周围居民的整体素质还是相当高，竟然真的就没有一个人明知山有虎偏向虎山行，去爬这个野山。
当然，他们也是之后才知道，当地人没有一个进这个野山，不远处就是十块钱就能进的西山景区是一方面，另一方面，是本地的救援队早就在上山的必经之路上拉了横幅，进山失联救援费用必须个人支付，每人每次二十万，绝不讲价。
早两年间也的确有不听劝的非要进去，结果都被困在了山谷里，救援队去救了，事后就真的把账单挨个给人家寄过去了，拒不支付的直接告上法庭，强制执行。
有了两个典型例子，剩下的驴友想爬野山都得躲着这里，就因为所有进去的人，无一例外，都会被困在山谷里，救援队就和捡萝卜似的，一听有求助电话，就直奔那去，无一例外，都能找到人。
之后东山风水不好，有鬼打墙的传闻在驴友群体内流传甚广。
秦以川他们俩对此一无所知，就这么一头扎进了茫茫群山之中。
野山不同于开发好的景区，上山下山都有人为修建的柏油马路和大理石台阶，东南西北的指示牌隔着百八十米就立一个。
野山之上因为常年没有人类活动的痕迹，枝繁叶茂枝叶横陈，野鸡兔子鹧鸪鸟到处乱窜，有的都根本不怕人。
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