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蚁人女皇和亚述巫医之间的战争，其实是对“神国”
支配权的竞争。
现在光辉教会也插手了。
“神国”
的概念是初代教皇伊诺克陛下提出来的，经过历代传教士的完善，“神国”
已编入神学典籍。
神职者们公开宣扬太阳就是光辉之主的神国，光辉之主和12位光辉天使居住在神国里面，光辉天使负责引导虔信者的灵魂进入神国，从此沐浴在主的荣光下。
按照这种说法，太阳照亮的地方，教会的神职者应该能获得至高主的庇护。
然而事实却并非如此。
教会收集圣力的方法就两种，一是建立了信仰法阵的教堂，收集信仰之力，由至高主将信仰之力转化为圣力导入圣力池；二是利用白水晶容纳并保存圣力的特性，由牧师在小教堂定时举行祷告活动，收集圣力制作圣水晶，作为圣力储备。
除此之外，信徒自行祈祷产生的散逸圣力，基本上都白白浪费掉了。
神职者最多就是用散逸的圣力恢复自身的圣力，恢复效果还没有在教堂里冥想那么好。
只有顶级神眷者才可以调用这些散逸圣力，比如米勒神父无需经过圣力池的授权，也能随意施展光辉神术。
戴恩相信，自己手中的圣水晶是米勒神父隔着遥远的距离，往里面注入圣力，才能无视光辉领域的限制。
如此看来，神学典籍中的神国只为了方便传播信仰，对神职者应用圣力没有实际意义。
光辉教会也是受到圣力恢复方面的限制，迟迟没能领导人类国度开疆拓土，把富饶的北部荒野纳入光辉照耀的领域。
戴恩既然能在贝尔的奇幻森林自行恢复圣力，万灵之境对于光辉教会的意义就非同凡响。
贝尔蒂娜是争夺万灵之境的关键，至于她的巫师身份，那无足轻重。
戴恩现在都和食人魔为伍，哪还会在乎贝尔的巫师身份？他刚刚跑去用神术为老野人和亚述武士治伤，光辉神术对亚述人产生了效果，证明亚述帝国的后裔并非“邪恶”
。
它们就像精灵族、矮人族、野蛮人、半身人那样，可以得到光辉教会的包容。
戴恩才不想包容生性残忍的亚述人，他只是确定了万灵之境的“合法性”
，同光辉法典的规则没有冲突。
关于万灵之境需要亚述人血祭的问题，光辉侍者米勒一定有办法解决，否则他不会安排助理牧师参加兰德尔殿下的远征军。
至少，戴恩是这么想的。
戴恩参照黑血主宰的生命层次，有点担心米勒神父的大预言术对万灵之境的影响效果很低，他能不能替光辉教会夺取万灵之境，还要依靠兰德尔家族的力量。
戴恩不害怕兰德尔殿下觊觎万灵之境。
这东西对维克多，对领主家族没有用处。
牛羊赖以生存的宝贵牧草，狮虎豺狼都不屑一顾，尽管猛兽和植食动物的命运息息相关，可谁也没听说过，掠食猛兽会为了牛羊而去保护牧场。
同样的道理，戴恩想让兰德尔家族尽心尽力，不惜代价的为教会争取核心利益也是千难万难。
进入奇幻森林的都是兰德尔殿下好不容易才培养起来的心腹，卡里古拉和教会关系特殊，但也是兰德尔家族的一员，兰德尔家族恐怕不愿意他们当中有人为教会的事业牺牲性命。
戴恩忍不住要抱怨米勒大人为什么不召集教会的精锐参加这次远征，亚述帝国经营的万灵之境如此宝贵，教会内部的不同派系也会达成共识，必然派出最强大的神职者阵容，迎回贝尔蒂娜，夺取万灵之境。
当然，如果真是这样，就没他什么事情了。
戴恩也只是想想而已，光辉侍者的决定轮不到他来质疑。
不管怎么样，佣兵出身的纳尔森勋爵肯定比夏洛特夫人好打交道。
戴恩向他说道：“兰德尔殿下进不来，他委托我们解救贝尔蒂娜，这是制衡蚁人女皇的关键。
不过，我认为亚述巫医能够扭曲贝尔的意愿，我们不能等‘水妖精’或‘花妖精’的指引，时间上恐怕也来不及。”
“对，对，对，要快点解救贝尔才行。”
伊莫森连声附和道。
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