梧桐文学

66 第 66 章(第10页)

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镇元子向山上探去神识,被一股庚金之气所挡。

庚金之气结成护山大阵,证明此山有主,且镇元子从阵法中看出,布阵者修为与他不相上下。

不愿招惹是非,镇元子正准备撤回神识,却透过阵法,朦胧间瞟到两个修者,正在山上盘腿修行。

只透过一丝丝神识,镇元子看的并不真切,却看清了两名道人闪闪发亮的头。

一瞟到那两个在阳光下熠熠生辉的光头,镇元子二话不说,拉起不明所以的红云转身就跑。

红云还想出声询问,被镇元子拽着开不了口。

都说洪荒有三大杀器,其一便是西方教两人的“此物与我西方有缘、道友与我西方教有缘。”

没错,那两光头道人正是接引,准提。

接引道人乃是先天第一道庚金之气得道所化,而准提道人则是先天十大灵根之一的菩提树化形而来。

先天菩提树在先天灵根中属金性灵根,镇元子猜测,约莫准提也如自己一般遇到天劫,恰巧接引在旁,帮着准提渡劫化形,准提才如此死心塌地跟着接引混。

按理说接引和准提根脚不凡,应有大能者气度。

可惜日后道魔之战,罗睺战败,伤口中散溢出的魔气污染了西方地脉,导致接引和准提为了净化西方灵脉,振兴西方教,只能无耻起来。

西方二人,遇到好宝贝便先说一句,“此物与我西方有缘”

,说完不管三七二十一直接夺走,没缘也变有缘了。

看到根脚好的修行者,又会说一句,“道友与我西方教有缘”

,也不管人家愿不愿意,直接往西方度,待一番洗脑,生米煮成熟饭,你也别想跑了。

洪荒众人皆被这两光头没皮没脸的程度吓到,看到光头便大惊失色。

虽此时此刻的接引和准提,在洪荒上还未传出名声来,镇元子还是怕被纠缠,跑了数万里远才放下心来。

灵台方寸山中,接引和准提对视一眼。

接引奇怪道:“方才我好似感到有人探查须弥山,不知为何,那神识却是转瞬即逝了。”

“许是有小妖小怪想进山,被道兄的金网阵所震慑,逃走了吧。”

准提憨厚接道。

接引闻言,大笑:“也许吧。”

随即,两人不再言语,专心打坐,闭目修行。

,!

p;受水土之气灌溉,一株幼苗破土而出,不一会儿便长了有一丈高,嫩绿色的叶芽在小树上萌发。

镇元子将这一片空地都用作人参果园,对这颗幼苗也很重视,然而修行者闭关时间不定,是时候找两个道童做果农了。

心随意动,镇元子将徒弟、徒弟的宠物、看门凶兽都聚过来。

待人齐后,镇元子便在五庄观内讲起了道。

以镇元子大罗金仙的修为,这次讲道整座山都听到了。

一时间,万寿山上金莲遍地,瑞气千条,霞光万道。

众多开了灵智的生灵停下了手中的动作,自发聚集在五庄观门口,痴迷的听道。

镇元子本是随兴而至,这一讲,就讲了个三百年。

即使精怪所修的道与镇元子的土行大道不同,窥探前人经验也能让他们少走点弯路。

讲道期间,万寿山上数百个生灵开启了灵智,大部分都是花草树木。

而原本就开智了的生灵,更是获益匪浅。

讲完后,万寿山的动植物们还觉意犹未尽,却也不敢对镇元子指手画脚,遥遥朝着五庄观方向一拜,正式承认了他山主的位子,便相继离开了。

蒙岐听完道,已是天仙修为。

观言也到了地仙境界。

问了问木曼修行上的疑惑,稍作解答后,镇元子挑出几件木属法宝赐给木曼,又叮嘱蒙岐不能吃山上有灵性灵智的生灵,便遣散了众人,走到栽满花草的庭院。

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