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初至山中的日子，是极致的清静，也是极致的疏离。
宫中岁月即便凶险，却终日人声往来，号令不断，处处都是规矩与纷争；而草堂之内，晨起闻鸡鸣，夜静听虫鸣，白日只有读书诵念之声、练剑破风之声，安静得能听见叶落枝头、风穿竹隙的细微声响。
邵叶原本性格还算活泼，但伴随系统的失联，加之心中藏着宫变之痛、对刘宏的牵挂、对未来的茫然，对现代社会的怀念。
初来时更是寡言少语，终日沉默寡言。
除了按时听卢植讲学，其余时间要么独坐窗前，望着洛阳方向出神，要么便握着腰间短刃，在院角一站便是半个时辰，周身散发着生人勿近的冷意。
卢植将这一切看在眼里，却从不急于点破，也不强行劝慰。
他教弟子，向来奉行潜移默化，而非强行灌输。
邵叶曾在水镜山庄旁听过司马徽讲学，水镜先生之学飘逸清远，侧重品鉴识人、韬略机变、天道人心，多谈世事洞察，少论具体实务，如清风流云，空灵而洒脱；
而卢植之学，却是截然不同的风格。
作为东汉末年少有的儒将，卢植治学刚劲沉实，一身学问涵盖经学、礼法、兵略、吏治、农事、田赋、刑名法度，样样都落脚于现实，不尚空谈，不慕玄虚，讲究“学以致用，文武兼修”
。
“儒者并非只会执卷诵经，埋首故纸堆。”
一日午后，日头正好，卢植手持一柄长剑，立于院前空地之上，对着门下所有弟子沉声开口，“当今乱世之兆已现，朝堂腐朽，阉宦专权，流民四起，仅靠笔墨无法安天下，仅靠口舌无法定风波。
你们学经学，是立心，守道义，明是非；学剑术，是立身，护自身，守道义。
洛阳近畿，自古游侠之风盛行，豪侠之士重然诺、轻生死、守风骨，虽不囿于法度，却心存正道。
你们既要学儒者之仁，也要习游侠之勇，心正身强，方能在乱世之中立足。”
邵叶站在弟子队列之中，身姿挺拔，静静聆听，一字一句都记在心底。
草堂门下，弟子不多，却各有性情，年岁错落，辈分分明。
首屈一指的，是高诱。
高诱生于公元128年，至建宁元年已年过四十，并非少年弟子，而是与卢植同辈的经学大儒，只因不满宦官专权，辞官归隐，前来缑氏山与卢植一同讲学论道，算是草堂的客座先生。
他身形清瘦，面容温厚，终日与竹简为伴，专攻《尚书》《礼记》《春秋左传》等经典，训诂考据极为精深，是当世少有的经学大家。
高诱性子沉稳，不善言辞，却待人谦和，对门下少年弟子向来耐心，邵叶初来乍到，对诸多经文注疏不甚明了，高诱总会默默将自己批注详尽的竹简推至他面前，一字一句拆解讲解，从无半分轻视与不耐烦。
余下少年弟子，皆以年岁排辈，称呼井然。
苏越，十九岁，洛阳本地士族旁支子弟。
家中虽为官宦，却无实权，早已看清朝堂腐朽，不愿涉足官场，便入山追随卢植求学。
苏越心思细密，观察力极强，深谙洛阳市井人情、朝堂暗流，入城采买物资、打探消息，皆是他的分内之事。
他说话圆滑有度，分寸拿捏极佳，对邵叶的宫中过往略有耳闻，却从不多问，只在合适之时，轻声提及城中动向，既不刻意讨好，也不刻意疏远，待人接物极为得体。
因年岁最长，草堂少年弟子皆称其为“苏师兄”
。
而邵叶至熹平元年（171年）已满十七岁。
在少年弟子之中，排行第二。
赵俨，十六岁，颍川寒门子弟，因家乡遭遇水患，流民四起，无奈之下入山投奔卢植避难求学。
赵俨性子热血冲动，嫉恶如仇，说话直来直去，嗓门洪亮，最是看不惯奸邪欺压弱小之事。
初见邵叶，便被其清冷气度与利落剑术折服，整日跟在邵叶身后，一口一个“邵师兄”
，恨不得事事追随效仿，是草堂之中最活泼跳脱的弟子。
刘德，十五岁，乃涿郡刘氏宗室旁支，是日后刘备的族兄。
虽为宗室，却家境贫寒，毫无权势，自幼心怀向学之心，听闻卢植在缑氏山讲学，便千里迢迢赶来拜师。
刘德性情憨厚朴实，不善机变，做事极为刻苦，练剑之时即便手臂酸软无力，也不肯停歇，时常向邵叶请教剑术招式，待人真诚热忱，对邵叶满心敬佩。
卢毓，十三岁，是卢植的族侄，自幼被卢植带在身边教养。
他年纪最小，却性格沉稳周到，远超同龄孩童，草堂之内的劈柴、挑水、炊食、整理竹简等杂务，大半都由他一手打理，井井有条，从不出错。
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