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上午的文化课是咒术理论史。
比起那些讲咒力和术式构成的文化课，这算是沈清荷最喜欢的一门，主要是这些乱七八糟的理论史，有迹可循的就是正史，无迹可寻的就是野史。
而这野史，读起来和历史上那些稗官野史一样，精彩得紧。
讲台上站着一位上了年纪的老头子，须发皆白，讲起那些陈年旧事时，浑浊的眼睛里会亮起光。
说到某位咒术师的传奇，他仿佛亲眼见过；提起某场家族间的纷争，他恨不能亲历其中。
那种与有荣焉的骄傲感，让枯燥的历史都变得鲜活起来。
沈清荷拖着腮，目光从讲台移到前面的两个人身上。
五条悟拖着下巴，墨镜滑下半寸，显然已经神游到不知哪家新开的甜品店比较好吃；夏油杰坐在他旁边，垂眸记着笔记，笔尖匀速移动，字迹工整。
她看着那张专注的侧脸，脑海里忽然浮现出公式书上的设定：夏油杰是比五条悟更受欢迎的那种人。
脸上总带着温和优等生的笑容，待人接物滴水不漏。
可那笑容底下藏着什么，谁也看不透。
他是属于温和那一挂的，却也是最令人捉摸不透的那种人。
硝子则是撑着额角，半阖着眼，咖啡杯放在手边。
沈清荷轻轻弯了弯唇角，收回视线，重新落在落在讲台的老师身上。
这门课当初夏油杰给他划重点时，他就觉得非常有意思、里面不仅仅记录了咒术师的起源，还有咒术师、诅咒师以及御三家的历史渊源。
比如禅院家和五条家历来就是宿敌。
比如禅院家这种老古董，信奉的是“咒力至上”
。
所以在出了一个禅院甚尔这个一代天与暴君之后，仍然不懂得善待没有咒力的禅院姐妹。
导致禅院真希在觉醒成为天与暴君之后，第一件事就是灭了禅院家，咒术届高层甚至提名想要将禅院家从御三家除名。
可那些都是很久以前的事了。
她现在最感兴趣的，是那些乱七八糟的野史。
比如家族和家族之间的内乱、千年之前的诅咒师羂索以及诅咒之王宿傩。
野史之所以精彩，是因为它不需要对真相负责。
可以尽情地猜测，想象以及填补那些正史留下的空白。
当然，她知道的那些乱七八糟的野史，比这本书上知道的还要精彩的多。
比如羂索占据虎杖香织的身体，和虎杖仁生下了宿傩容器虎杖悠仁；再比如羂索占据加茂宪伦的身体和一个女人生下了咒胎九相图。
虎杖悠仁的妈妈，实际上是咒胎九相图的父亲；再比如虎杖悠仁的爷爷虎杖倭助其实是千年之前宿傩的双胞胎兄弟。
这种大型伦理的剧本，简直比她这边“妈妈、爸爸、父亲”
的称呼还要离谱一万倍。
她在心里默默吐槽。
当然，老师肯定不会和他们说这些乱七八糟的事，他说的都是历史上美化以后的事，是咒术界愿意让后人知道的那部分，
但她又不是咒术师。
她只是一个穿越者，一个带着全套剧情的局外人，也许现在能算的上是半个参与者？
但关于御三家的来历与其历史是每位老师都喜欢讲的内容，也可以说是目前的派系，五条、禅院以及加茂；
五条家就不用说了，虽然现在的五条悟还没有成为家主，但举行过元服礼的他基本上已经是下任家主；
禅院家现任家主是禅院直毘人，是一个将近花甲之年的老头，禅院直哉就是他的儿子。
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