梧桐文学

第230章 晋升三品 劫气汤汤(第5页)

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甚至可以刻【命碑】,悟【时序】,帮助上三品大能大幅晋升。

这道韵可以说是哪里不会点哪里,最是能够弥补自身修行遗憾的宝贝。

是以,当景迁悄无声息的被【纯阳天】劫气笼罩之时。

他情不自禁的將这劫气道韵,纳入了自己的体內,烧在了【通天剑骨】和【天地人骨】之上。

景迁【灵机】不缺,【仙炁】强盛,一身的修行体系,只差最后几枚【天命了!

他开始全力推演两大【圣人骨】,试图从中摸索出真正的强盛本质,好用劫气再炼一根【圣人骨】出来。

【通天剑骨】主杀伐,统御【诛仙剑阵】,锋芒绝世,乃是他攻伐之道的终极体现。

【天地人骨】主空间造化,贯通三大丹田,倍增法力,调和诸元,是他道基稳固、法力无边的核心枢纽。

这两根圣骨,一根是矛,一根是盾,一个是无,一个是有。

景迁还缺少一根能將它们真正统合、升华的独特存在。

他的神念沉入两大圣骨之中,劫气道韵如同最灵敏的探针,开始同时浸润、刺激这两根【圣人骨】。

一边是混沌破灭,万物归墟,一切化作最原始的“无”

之剑。

另一边则是新的时空秩序、三才界域正在无声无息地重新架构、衍生的完全的“有”

之剑!

毁灭与创造,终结与起始,虚无与存在,相对而立。

在“无”

和“有”

之间是什么?

圣人撰《道德经》有云:

“无名天地之始,有名万物之母。

故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄。”

无有之间,乃大道所出,眾妙所在,玄之又玄。

佛祖写《心经》有云:

“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”

色乃现世界的暂存形相,空乃万物无自性的本质。

空与色之间,本是一体两面,其交界处正是因缘和合的“缘”

起之地。

以科学的角度硬解,有无之间即概率波函数,未观测时,所有可能性共存;观测瞬间坍缩为確定態。

看似“无”

的量子真空中,虚粒子对(正物质反物质)不断生灭。

当能量涨落突破閾值,“无”

中就能迸现“有”

因此,“无”

和“有”

之间,是眾妙之门,是缘起性空,是量子场域。

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