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第137章罗天大醮的终章
天师府会客厅，八卦图的掛画下，除了张之维和陆瑾，另有两名外国异人，其中一位白髮苍苍、长髮长须的老者，便是欧洲知名的大魔法师、炼金术师，艾萨克·塔伯。
决赛的水银灯，十足吸引了塔伯院长的注意，他同学生维克多导师特意延后行程，想看见一见那位让人偶诞生生命的工匠大师。
等了会儿，赛场骚乱彻底结束，韩舒姍姍来迟，简单同两位友人打过招呼后，落座於陆瑾身旁。
塔伯院长没有多说客套话，开门见山的问道：“韩先生知不知道炼金术？”
“知道一点。”
韩舒对西方的部分事也有涉猎。
所谓的炼然和炼金，实为东方和西方的不同修行体系。
炼金术以“等价交换”
为原则，是將普通金属通过化学反应炼製成金子，將无价之物变成有价之物，更深层次来讲，是將无生命之物变成有生命之物。
古代欧洲的炼金术师追求永生，追求全知全能，这点同东方丹术的追求別无两样。
塔伯所在的学院，正是以十四世纪著名炼金术师尼古拉斯·弗拉梅尔的名字命名。
他最突出的贡献，便是製造了传说中的贤者之石，並通过这块魔法石实现了永生。
“我想请教你，那位充满生命力的人偶，你是用什么去交换了她的灵魂？”
“这放在我们的炼金史上，绝对算可以载入史册的大事件！”
塔伯的情绪有点激动，上一个使用贤者之石赋予人偶生命的炼金术师，还要追溯到十八世纪。
那时整个西欧製作人偶和炼金的业务愈发增多，给上层社会带来了新的消遣方式，在巴黎某次聚会中，就出现了一个神秘人偶师，並带来了他那充满生命力的人偶。
当时的炼金术师，对人偶师的作品有个更確切的称谓一一人造人。
“塔伯院长，你觉得什么是足够匹配灵魂的东西？”
韩舒將问题丟了回去。
“另一个灵魂？难道你將自身的灵魂奉献了一部分给她？”
这种交换，貌似记载於诸多异教的邪神祭祀。
一旁的张之维和陆瑾也听懵逼了。
按照炼无的理解，先天一无可以创造血肉，但想要培养出与血肉相匹配的灵，则完全是异想天开之事。
代表道教最高法力的天罡三十六法之一，“斡旋造化”
，不过是一些无法求证的神仙传说。
“按照炼金的原则，塔伯院长只能这样去理解。”
那些倾注在神机中的心血和心意，说是灵魂也不为过，確实是器灵的关键。
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