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张仲景和华佗一直留在幽州编纂医书，方镜几次邀请他们加入凌霄派都被拒绝了，哪怕是金丹诀都没开始修炼。
用他们的话说就是，修出法力后的身体和普通人不一样，这样的身体对于医术和药性没有参考价值。
两人打算等阳寿耗尽以后再加入凌霄派，生前的这点时间还是多带些学徒，把医书编撰得更详细。
免得他们一死，这些医术就失传了。
对此方镜只能敬佩地说一句：先生高义。
这次征战，张仲景带了三千学徒来山越。
华佗去的是凉州，也是一样的规模。
这些学徒基本上都是当地新收的，所谓一方水土养一方人，不同地区的人和药不能乱用。
沈子山找到张仲景的时候，他正在给寨子里的巫医治病。
古代巫医不分家，明朝太医院还有祝由科呢，更何况汉末时期的山越。
但对比张仲景就不够看了，被点出病症后，寨子里的巫医当场就请张仲景帮忙治病。
沈子山跟在张仲景身边一座寨子，一座寨子地看下去，对于生死的感悟蹭蹭往上涨。
方镜也不遑多让，白天跟在张仲景身边蹭功德，晚上就抬头望天，参悟太阴。
他已经决定了，先走太阴之道。
若是走不通或者对太阴之道不满意，那就到时候再看，大不了废功重修。
方镜三分之二的法力都是依靠帝流浆强行修炼而来，因此当他下定决心走太阴之道后，对太阴的感悟飞速加深。
自古以来人类就没有停止过对月亮的想象，儒家借物喻人，以月亮承载其精神；道家认为万物都处于均衡之中，月亮和太阳就是阴阳的象征；佛教则是以月相的周期变化隐喻轮回。
这些方镜通通没有领会到，他帝流浆喝得太多，满脑子想的都是冷静与思考。
帝流浆作为启智灵物，依靠的就是让容易受到影响到情绪冷静下来，从而开始思考。
一旦学会思考，智慧便诞生了。
方镜领悟到这一点后，整个身体变得通透起来，在月光下若隐若现，仿佛和天地融为一体。
这是顿悟，沈子山生死之道入门的时候经历过。
方镜在山顶悟道，月光聚成一束落在他头顶。
山下寨子里的人见到如此景象，赶紧焚香参拜。
沈子山想要阻止，却发现方镜气息非但没有紊乱，反而借着香火稳定下来。
顿悟时心与天地合，在感悟的同时也极易受到影响。
沈子山每次顿悟都是找个没人的地方，以免被周围的人情绪影响。
没想到方镜这里好像变成了某种助力。
沈子山猜得不错。
方镜对太阴的思考全都来源于前世见闻，自己本身没有什么深刻的见解。
顿悟时思维运转速度极快，再加上太阴之道独特的智慧加成，那点浅薄的见识很快被消化殆尽。
方镜感觉到正在退出顿悟状态，突然发现有香火往自己身上汇聚。
他轻轻触碰了一下，从中感受到了山下寨民对月亮的认知。
“勇敢和姻缘”
方镜正要吐槽这两种意象是怎么融合到一起的，发现顿悟竟然还在持续。
不要白不要，方镜索性顺着这两个方向继续参悟。
“还真特么的能行。”
：（）从三国开始c修仙
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