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姐姐没逼他说话，只是递给他一台粉色的小录音笔，背面刻着一朵小小的格桑花。
“你可以先带回去，”
她说，“什么时候准备好了，就按下去。
我们会听见的。”
那天晚上，阿杰躲在牛棚后面，第一次打开了录音功能。
但他什么也没说，只录下了自己的呼吸声??急促、颤抖、断断续续。
第二天他又试了一次，还是不行。
第三天，他听到了扎西的录音。
那个来自西藏的孩子，声音比他还小，却一字一句地说出了“我不想听故事了”
。
那一刻，阿杰忽然觉得胸口裂开了一道缝，光从外面照了进来。
他开始一遍遍模仿扎西的语气，练习怎么开口。
他对着镜子说话，躲在被窝里低声重复：“我叫阿杰……我不想去表叔屋里……他摸我……我不喜欢……”
今天晚上，他终于完整地说完了全部。
录音结束后的两小时，信号终于连上了卫星中继站。
由于凉山部分山区仍属通信盲区，数据需通过无人机定时巡回收集。
系统接收到第45250号录音后，AI情绪模型立即启动分析：
关键词提取：**表叔、讲故事、摸手、害怕、不想去、求助警察**
情感倾向判定：**高度焦虑伴创伤性回避反应**
风险等级：**红色（紧急干预）**
自动推送至四川省妇联“红鸟计划”
指挥中心，并同步触发跨部门响应机制。
值班心理顾问李薇迅速调取背景资料，发现该区域近两年已有三起类似案件上报，均因证据不足或家属阻挠未能立案。
她当即联系凉山州公安局未保支队，并协调“女性守护者联盟”
派出两名精通彝语的心理志愿者连夜进村。
凌晨四点，一辆印有“倾听驿站?移动服务”
的越野车驶入寨子。
司机是曾在大凉山服役十年的退伍女警杨兰，副驾上的志愿者吉克阿依是土生土长的彝族姑娘，曾亲身经历家族内部性侵事件，后考入西南民族大学心理学系，毕业后主动申请加入边疆儿童保护项目。
她们没有贸然行动。
按照规程，她们以“民族文化调研”
名义进入村庄，在村委会支持下举办“童谣之夜”
活动，邀请孩子们分享祖辈传下来的古老歌谣。
大多数孩子唱的是关于月亮和羊群的民谣，唯有阿杰站在角落，迟迟不肯上前。
吉克阿依走过去，蹲在他面前，用彝语轻声说：“你知道吗？我小时候也讨厌‘讲故事’的人。”
阿杰猛地抬头。
“他们总说这是‘亲近’，是‘疼爱’，可我心里明明很难过。”
她拉起袖子，露出手腕内侧一道淡淡的疤痕，“这是我十岁那年留下的。
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