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她找来李素芬，请她翻译。
“全是别人说过的话。”
李素芬轻声读着，“每一句都被复刻在这里。
有人甚至加上了回应。
比如那句‘我男人没偷粮’，下面有人刻：‘我爷爷当年分了他的口粮，我一直恨他，现在才知道他也饿着。
’”
延卿抚摸着那些凹凸的点，忽然笑了。
她转身回屋，拿出最后一卷磁带，放进录音机。
“各位，”
她对着空气说，“我知道你们听得见。
我不再教你们该怎么活。
我只想告诉你们：
我还在这里。
我还在听。
这就够了。”
她按下停止键，将磁带投入灶火。
火焰腾起，映照她苍老却平静的脸。
次日清晨，村民发现木牌不见了。
原地只留下一圈焦黑的印记，形状像一个张开的手掌。
而就在同一时刻，从冰岛渔村到肯尼亚草原，从格陵兰因纽特帐篷到澳大利亚内陆原住民聚落，上百个相似的掌印被画在地上、岩壁上、帐篷上、校舍墙上。
没有人组织，没有宣言，仿佛某种沉睡已久的本能突然苏醒。
多年以后，历史学家回顾这个时代，不再使用“运动”
“革命”
“觉醒”
等宏大词汇。
他们称之为：“倾听的回归”
。
而在苏州老宅的阁楼里，那本《红楼梦》评注静静躺着。
最后一页，不知何人添了一行小字，墨迹新鲜：
>“大观园从未倒塌。
>它只是换了一种方式，
>让每个人都能进去，
>做自己的梦，
>流自己的泪，
>写自己的结局。”
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