梧桐文学

第300章 四春光景下(第4页)

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这张图被命名为《沉默的潮汐》,一夜之间传遍网络。

C组织终于坐不住了。

多国政府联合发布声明,称“民间历史运动已构成信息过载风险”

,宣布实施“记忆管理法案”

,要求所有非官方历史传播平台必须接受审查备案。

与此同时,一场精心策划的反扑开始了。

先是主流媒体接连报道“虚假记忆泛滥”

案例:某人声称祖先参与过女娲补天工程(附伪造石刻);某地出现“孟姜女起义军遗址”

(实为艺术装置)。

虽然后续澄清为恶搞或误会,但舆论已被引导至“真假难辨”

的恐慌中。

接着,社交平台上掀起“去情绪化”

运动,呼吁公众“理性看待历史问题”

,指责新十二钗“煽动性别对立”

一些曾支持改革的男性知识分子公开发文:“我们也曾受压迫,凭什么要单独为父权制赎罪?”

最致命的一击来自教育界。

美国哈佛大学某教授撰文指出:“所谓被湮灭的女性历史,很大程度上是现代人用后见之明建构的浪漫想象。

真正的平等,不应建立在虚构的辉煌过去之上。”

文章引发广泛共鸣。

延卿意识到,敌人已从明面镇压转为更高维度的认知战争??他们不再否认历史的存在,而是质疑记忆的价值。

她召开紧急会议,面对众人疲惫的面容,她说:“他们怕的从来不是我们知道真相,而是我们因此变得不一样。

现在,他们想让我们自我怀疑:我们所做的一切,是不是也成了另一种偏执?”

黛玉轻声道:“那就让我们展示脆弱。

真正的力量,不在于永不犯错,而在于敢于修正。”

于是,她们做出惊人决定:公开承认运动中的失误。

延卿亲自撰写《致所有质疑者》一文:

>“我们确实收录了未经核实的故事。

因为我们相信,比起彻底沉默,误传更值得宽恕。

>我们也曾过度强调对抗,忽略了那些以柔韧生存的平凡女性。

>但我们始终坚持一点:每个愿意讲述的人,都应被倾听。

>历史不该是祭坛上的圣物,仅供专家解读;它应是流动的河,每个人都能投下一瓢水。

>若你担心我们制造新的神话,请加入进来,写下你的版本。

>真相不在某个终点,而在无数声音交汇的地方。”

此文发布后,风向悄然变化。

越来越多学者主动加入档案验证工作;程序员开发出“可信度标记系统”

,由公众共同评分;连那位哈佛教授也在后续访谈中改口:“或许我低估了集体记忆的政治意义。”

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